рейтинг сайтов 24logru часы на сайт

Форум магии и астрологии Magistar

Объявление

ДЖЕНТРИ - газета прогнозов и предсказаний

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Форум магии и астрологии Magistar » Путь Мага » Изображения славянских богов.


Изображения славянских богов.

Сообщений 121 страница 150 из 376

121

http://darislav.com/images/stories/Obras/640.jpg

Богъ Сварогъ - Бог Небес Мира Яви, Бог-Покровитель Вырия (Славяно-Арийского райского сада), Небесного Асгарда (Града Богов) и Чертога Медведя во Сварожьем Круге.

Бог Сварог - Верховный Небесный Бог, управляющий течением Жизни нашей и всем Мироустройством Вселенной в явном Мире. Великий Бог Сварог является Отцом для множества древних Светлых Богов и Богинь, поэтому мы называем их Сварожичами, т.е. Детьми Сварога.

Вышний Бог Сварог установил Небесные Законы Восхождения по Златому Пути Духовного развития. Этим законам следуют все Светлые Гармоничные Миры.

http://darislav.com/images/stories/Obras/Perun.jpg

Богъ Перунъ (Перкунас, Перконъ) - Бог-Покровитель воинов Расы Великой, защитник Земель и Рода Святорусов (русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латгалов, земгалов, полян, сербов и др.) от сил Тьмы, Бог-Громовержец управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня. Бог-Покровитель Чертога Орла во Сварожьем Круге. Поведал людям в Асгарде Ирийском, Священные Веды, записанные х`Арийскими Жреческими Рунами в "Саньтияхъ Веды Перуна" (Книге Мудрости Перуна).

Богъ Рамхатъ - Бог справедливости и правопорядка. Небесный Судья смотрящий за тем, чтобы не было кровавых человеческих жертвоприношений. Бог-Покровитель Чертога Вепря во Сварожьем Круге.

http://darislav.com/images/stories/Obras/646.jpg

Макошь - Небесная Богородица, Богиня счастливого жребия. Вместе с дочерьми Долей и Недолей определяет Судьбы людей и Богов, плетя Нити Судьбы. Богиня-Покровительница ткачества и рукоделия, а также Чертога Лебедя во Сварожьем Круге. Славяно-Арийское название созвездия Большой Медведицы - Макошь т.е. Мать ковша.

Поэтому многие обращались к Богине Макоше, чтобы она доверила сплетать Нить Судьбы в клубок своей младшей дочери - Богине Доле.

Богиня Макошь во все времена была очень внимательной и заботливой Покровительницей ткачества и всевозможного рукоделия, а также следила за тем, чтобы на полях, где орачи (крестьяне) вкладывают Душу в свой нелёгкий труд, вырастал хороший урожай. Следует понимать, что Великая Небесная Богиня Макошь -это не только Богиня-Покровительница произрастания и плодородия, а, Богиня, дарующая трудолюбивым и прилежным людям хороший урожай.

К тем Родам из великой Расы и ко всем потомкам Рода Небесного, которые не ленились, а трудились в полях, в садах и огородах в поте лица, вкладывая Душу в свой нелёгкий труд, Богиня Макошь посылала свою младшую Дочь - белокурую Богиню Долю.

К тем же людям, кто плохо и нерадиво трудился на своих полях (неважно из какого он Рода), доставался плохой урожай. Поэтому в народе говорили, что «от Макоши Доля пришла урожай мерить» или «Макошь Недолю послала урожай мерить».

Богъ Свентовитъ - Бог, несущий Чистый Свет Мира Прави, в Души людей из Родов Расы Великой.

Числобогъ - Бог-Хранитель Времени, Даарийского Круголета и Славяно-Арийского Летоисчисления.

http://darislav.com/images/stories/1/Indra.jpg

Богъ Индра - Бог Звездного Неба, Бог-Хранитель Мечей Справедливого возмездия. Бог-Громовержец.

Даждьбогъ  - Бог Тарх Перунович, Бог-Хранитель Великой Мудрости. Назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Расы 9 Саньтий (Книг) содержащих Священные Веды. Сын Перуна и Роси, внук Сварога, правнук Вышеня. Бог-Покровитель Чертога Расы (Белого Леопарда) во Сварожьем Круге.

Богиня ДЖИВА (Дева Жива) - Богиня Жизни и Душ Человеческих, которая дает каждому человеку, из Расы Великой, при рождении - Душу. Богиня-Покровительница Чертога Девы во Сварожьем Круге. Супруга и спасительница Тарха Перуновича.

0

122

http://darislav.com/images/stories/Obras/601.jpg

Богъ Купала - Бог, который дает человеку возможность сотворить всякие Омовения и проводит Обряды Очищения Телес, Души и Духа, от различных хворей-болезней. Бог-Покровитель Чертога Коня во Сварожьем Круге.

http://darislav.com/images/stories/Obras/Veles.jpg

Богъ Велесъ - Бог-Покровитель скотоводов и животноводов, а также Родовой Покровитель западных славян - Скоттов (шотландцев), поэтому и говорили, что "Велесъ скотiй Богъ". Переселившись на британские острова, Скотты назвали провинцию Scotland (Шотландии) в честь своего Родового Бога-Покровителя, его именем Wales (Уэльс, т.е. Велес). Велесъ Бог-Покровитель Чертога Волка во Сварожьем Круге. Хранитель Врат ведущих в Вырий, провожает усопших во Сваргу.

http://darislav.com/images/stories/Obras/647.jpg

Марена (Мара) - Богиня Зимы. Богиня дающая наставления умершему. Богиня-Покровительница Чертога Лисы во Сварожьем Круге.

http://darislav.com/images/stories/Obras/semargl1.jpg

Богъ Семарглъ (Огнебогъ) - Бог Огня и Огненных Очищений и Огненных Жертвоприношений на праздниках, особенно в День Бога Купала и День Перуна. Посредник между людьми и Небесными Богами. Бог-Покровитель Чертога Змея во Сварожьем Круге.

Бог Семаргл (Огнебог) - Вышний Бог, хранитель Вечно живого Огня и блюститель точного соблюдения всех Огненный Обрядов и Огненных Очищений.

Семаргл принимает Огненные Дары, Требы и безкровные Жертвоприношения на древних праздниках, особенно на Красногор, в День Бога купала и в вышний День Бога Перуна, является посредником между людьми и всеми Небесными Богами.

Семаргла призывают при лечении заболевших животных и людей, для того, чтобы избавить больных от различных хворей и болезней. Когда у человека поднимается температура, то говорят, что Огнебог поселился в Душе заболевшего. Ибо Семаргл, как Огненный Пес, яростно сражается с хворями и болезнями, кои подобно ворогам пробрались в тело или в Душу заболевшего. Поэтому считается недопустимым сбивать у больного поднявшуюся температуру. Самым лучшим местом для очищения от хвори считается баня.



Богородица Рожана - Богиня достатка, Душевного богатства и Уюта. Богиня-Покровительница беременных женщин. Богиня-Покровительница Чертога Щуки во Сварожьем Круге.

http://darislav.com/images/stories/Obras/596.jpg

Богъ Коляда - Бог, давший Родам переселившим в западные земли: Календарь (Коляды дар) и свои Мудрые Веды. Бог-Покровитель землепашцев и Чертога Ворона во Сварожьем Круге.

Бог Коляда - Вышний Бог, управляющий Великими Переменами в жизни Родов Расы Великой и потомков Рода Небесного.

В древние времена Вышний Бог Коляда даровал многим Родам, переселившимся в западные земли, систему исчисления сезонного времени, для ведения полевых работ -Календарь (Коляды дар), а также свои Мудрые Веды, заповеди и наставления.

Коляда является Богом-Покровителем ратных людей и Жрецов. Коляду часто изображали с мечем в руке, причём, клинок меча был обращён остриём в низ, и в древние времена означал сохранение Мудрости Богов и Предков, а также незыблемое следование Небесным Законам, как это установлено Богом Сварогом для всех чертогов Сварожьего Круга.

Праздник, в честь Бога Коляды, приходится на день зимнего Солнцестояния, этот праздник также называют Менари, т.е. День Перемен. В праздник ходили по дворам группы мужчин, облачённых в шкуры различных зверей (ряженные), которых называли дружины Коляды. Они пели гимны, прославляющие Коляду, и устраивали особые хороводы вокруг больных людей, чтобы исцелить их.

Богъ Крышень - Бог-Покровитель Древней Мудрости. Бог управляющий совершением Обрядов и Праздников, наблюдающий, дабы не было кровавых жертвоприношений. Бог-Покровитель Чертога Тура во Сварожьем Круге.

0

123

БОГИ-ПОКРОВИТЕЛИ

Дажьбогъ - Бог-Покровитель Солнца в Чертоге Расы (бета Льва), откуда прибыл на Мидгардъ-Землю - Тарх Перунович.

http://darislav.com/images/stories/Obras/502.jpg

Стрибогъ - Бог управляющий молниями, вихрями, ураганами и ветрами морскими. Бог-Покровитель Земли Стрибога (Сатурна).

Ладо-Богъ - Бог покоя и гармонии, Бог-Покровитель различных ремесел.

Яра-Богъ - Бог управляющий яровым цветением, Бог-Хранитель Природы, сохранять Природу ему помогают Русалки (Девы-Птицы), Водяные (Духи-Хранители водоемов и рек), Лешие (Духи-Хранители лесов) и Домовые (Добрые Духи-Хранители домашнего Очага).

http://darislav.com/images/stories/Obras/653.jpg

Ярило-Солнце - Бог-Покровитель Светлых Помыслов, Чистого Сердца и нашего Светила.

Баба Йога - Богиня-Покровительница детей-сирот. Она собирала их по городам и весям, и доставляла в свой Скит. Делала Она это для того, чтобы спасти от гибели остатки Родов Расы Великой.

Богородица Зимунъ - Богиня Покровительница Отчего Дома. Небесная хранительница коров. Славяно-Арийское обозначение созвездия Малой Медведицы. Мать Богов - Велеса, Одина и Вотана.

Богъ Святовитъ - Бог-Покровитель Духа нашего, Родов наших и Отцов наших.

http://darislav.com/images/stories/Obras/608.jpg

Богъ Световитъ - Бог-Покровитель созвездия Свати, коий управляет Небесной Жизнью.

Богъ Патеръ Дий - Бог-Покровитель Ясного неба, Земли Деи. Бог охраняющий Древнюю Истину и Мудрость Потаенную, а также Хранитель Путей Междумирья.Сей Бог издревле покровительствует всем Жрецам-Священнослужителям Старой Веры: Диям - Верховным Жрецам, возглавляющим Весевые Духовные Управления; Патер Дий - Верховному Жрецу, возглавляющему Духовную Миссионерию и всю Церковь Староверов, а так же Жрецам-Хранителям Древней Мудрости Богов и Первопредков.

http://darislav.com/images/stories/Obras/984.jpg

Богъ Хорсъ - Бог-Покровитель хорошей погоды и дарующий хлеборобам богатый Урожай. Покровительствовал также торговле и обмену. Бог-Охранитель Земли Хорса  (планеты Меркурий).

Богъ Хмель - Бог-Покровитель праздничных трапез и братчин, пчеловодов и медоваров, а также квасо-пивоворения, управляет цветением полевых цветов и трав, а так же плодоносных растений.

Богъ Вий - Могучий Бог-Хранитель границы, разделяющей Светлые и Темные части Мира Нави (Миры Духов и Душ)Вий охраняет не только границы светлых и темных Миров, Он зорко наблюдает за тем , чтобы не было среди людей из Родов  Великой Расы нарушения нравственных законов, установленных Богом Сварогом. Многие люди считают, что Вий не увидит их неправедных деяний и поступков из-за того, что очи Вия были закрыты веками с густыми ресницами. Эти люди не знают, что Бог Вий видит все их неправедные деяния и помыслы  даже сквозь закрытые тяжелые веки. На таких людей Бог Вий насылал ночные кошмары, различные страшные видения, в коих предупреждал людей о грядущем наказании за неправедные деяния и поступки, если эти деяния и поступки будут совершены.

Бог-Покровитель Земли Вия (планеты Плутон).

http://darislav.com/images/stories/Obras/Vesta.jpg

Богиня Веста - Богиня-Хранительница Мудрости, управляет приходом Весны и Пробуждением Природы.

http://darislav.com/images/stories/Obras/989.jpg

Богъ Ний - Бог Морей и Океанов. Покровитель мореходства и рыболовства.  Бог Ний всегда изображался с Священным трезубцем в своей правой руке. Трезубцем Ний управлял погодой, ветрами и штормами на море. В своей левой руке он держал морскую раковину, которую использовал для призыва своих верных помощников - дельфинов, касаток и китов. Считается, что Бог Ний обитает в своем прекрасном подводном дворце на дне океана лишь в определенные периоды времени. Остальное время он проводит в своем Небесном Чертоге в окружении своих восьми прекрасных дочерей. Родовой Покровитель Славянского Рода - Антов, которых древние греки называли Атланты (современные малороссы, украинцы) и земли Антов - Антлани (др. греч. Атлантида). Бог-Покровитель Земли Ния (планеты Нептун).

Леля - Богиня Любви, семейного Счастья и Благополучия, дочь Сварога и Лады, супруга Волха.

Дива-Додола (Перуница) - Богиня Плодородия, управляет дождем, грозами имолниями, супруга Бога Перуна.

0

124

http://darislav.com/images/stories/Obras/987.jpg

Доля - Богиня счастливой судьбы, счастья и удачи в созидательных деяниях.

Недоля - Богиня, которая наделяет людей и их детей, несчастливой судьбой, за нарушение Законов РИТА (Небесных Законов о Чистоте Рода и Крови) и Кровных Заповедей.

Желя - Богиня-Покровительница проведения Обрядов Тризны (обрядов проводов умершего в Мир Предков). Сестра Богини Карны.

Карна - Богиня-Покровительница перевоплощений (инКАРНАция т.е. временное воплощение, реинКАРНАция т.е. новое воплощение), дарующая право человеку избавиться от совершенных ошибок и выполнить свое предназначение.

Богъ Волхъ - Бог Воин, Бог-Защитник Родов Расы Великой. Бог помогающий исцелять раненых воинов. Сын Матери Сырой Земли и Бога Индры, супруг Богини Лели. Бог-Хранитель Волхалы (Небесной Обители воинов).

http://darislav.com/images/stories/Obras/Valkiriya.jpg

Валькирия - Богиня-Покровительница воинов, Родов-Хранителей (народа Беловодья) т.е. хранителей Древней Мудрости и Чистоты Расы. Также Богиня-Утешительница погибших воинов, коих сопровождает в Вол халу, где их встречают: хозяин - Бог Волх и его соратники: Перун, Один, Индра, Велес, Ладаад, Тор и Семаргл.

http://darislav.com/images/stories/Obras/zemlia_matushka_t.jpg

Мать Сыра Земля - Богиня-Покровительца Мидгардъ-Земли (планеты Земля), Богиня плодородия. Мать Бога Волха - Хранителя Волхалы.

Дзевана - Богиня-Хранительница маленьких детей. Покровительница кормящих матерей.

Богъ Удрзец - Бог-Покровитель Мертвых, к благим Он благ, к не благим не благ. Он Бог-Судья, который судит человека за его поступки, после Суда Совести и Суда Предков и отправляет человека в тот Мир, которого он добился своими поступками, а также в соответствии с уровнем Духовного Развития человека. После суда Удрзеца, Бог Велес провожает человека в Мир, который он заслужил.

Богиня Тара - Хранительница лесов и Священных Деревьев Великой Расы - Дуба, Березы и Ясеня. Полярная Звезда у Славяно-Арийских народов именовалась - Тара.

Богъ Прове - Бог-Покровитель Священных Деревьев, ухаживает за лесами и рощами. Бог Изобилия и Плодородия. Родовой покровитель Друидов (Жрецов Леса) несущих Мудрость гармонии с Природой.

Богъ Агни (Огнь, Царь-Огонь, Живой Огонь) - Бог-Покровитель Священного Огня Созидания и праздничных Обрядов с Огненными Безкровными Жертвоприношениями.

Богъ Руевитъ - Бог-Воин, защищающий вместе со своими помощниками, Поревитомъ, Яровитомъ и Поренутомъ, Земли созвездия Макоши (Большой Медведицы), Древней Прародины многих Славянских Родов, ибо наши Великие Предки первыми нашли и заселили Мидгардъ-Землю (планету Земля). {Если кто-то считает, что он, или его предки произошли от обезьяны, то это их личная проблема}.

Бог Траян - Бог-Хранитель Праведных Путей ведущих во Сваргу, управляет Временем и Пространством.

Богъ Одинъ - Бог-Хранитель Мудрости Древних Рун, Бог-Покровитель и Защитник Рода да`Арийского. Бог-Воин сражающийся с Темными силами. Он обменял свой глаз на Духовное Око Познания Древней Мудрости, поэтому его иногда называют Одноглазым, но это не верно. Одним глазом Один видел Мир Яви, а другим - Мир Нави.

Богъ Торъ - Бог-Покровитель освободительной войны, стоит на страже Миров охраняя границу между Светлыми Мирами и Пеклом (Миром Тьмы).

Богъ Ладаадъ - Бог-Хранитель Высшей Истины и Сокровенной Небесной Мудрости во всех Светлых Мирах.

Богъ Усладъ - Бог-Покровитель трапезы, застольного веселья и праздников, Бог-Хранитель Медоваров и Медогонов.

+1

125

БОГИ-УПРАВИТЕЛИ

Кроме Вышних Богов и Богов-Покровителей, немаловажное внимание уделяется почитанию Богов-Управителей, которые управляют Стихиями, течением Жизни и многими событиями. Богов-Управителей множество и поэтому назовем лишь тех, с которыми рано или поздно приходится встречаться человеку.

Богъ Варуна - Бог управляющий Стихией движения Звездного Неба и наблюдающий за путями, кои исходят от Врат Междумирья. Он Бог управляющий дорогами Судеб Человеческих. Бог Варуна определяет мощь Духовного Становления и полноту выполнения Жизненного Предназначения человеком. Ворон - птица Вещая, верный спутник Варуны, сопровождает Души умерших до Врат Вырия во Сварге Великой и сообщает им, о их достигнутом Духовном развитии и выполнении Жизненного Предназначения.

Если Варуна решает, что человеку необходимо предоставить возможность завершить начатое деяние, которое он не успел закончит в связи с наступившей смертью, тогда он направляет к Душе умершего человека своего помощника - Ворона.

Ворон - хранитель Живой и Мертвой воды, дает возможность Душе умершего вернуться в свое тело, дабы человек вернувшись в Мир Яви мог завершить свое незаконченное дело. В Мире Яви, про такого человека говорят: "он пережил клиническую смерть" или "он вернулся с того света". Как ни странно, но после возвращения Варуной человека к прежней жизни, человек меняет свой образ жизни, ни прожигает свою жизнь понапрасну и завершает дело которое не успел закончить.

Числобогъ - Бог управляющий течением времени и Славяно-Арийским летоисчислением. Числобог является одновременно и Вышним Богом и Богом-Управителем. В левой руке он держит меч направленный острием вниз, что символизирует защиту и сохранение, а в правой руке у Числобога щит, на котором начертан Рунический Круголет (календарь). По этому Круголету Числобога и велось летоисчисление во всех Славянских землях до насильственной христианизации и введения нового летоисчисления ( использование Славяно-Арийского летоисчисления по Круголету Числобога было отменено царем Петром Алексеевичем Романовым в Лето 7208 от С.М.З.Х. (1700 г. н.э.) В настоящее время системой Круголета пользуются лишь Жрецы Древнерусской Инглиистической церкви и Ирландский Орден Друидов).

0

126

И в заключение ещё несколько картин.Если повторюсь - простите, уж больно хороши.

http://lh6.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2ahx15oUI/AAAAAAAABI0/90wgkZyD0HE/s576/1038.jpg

http://lh4.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2ahj7oyLI/AAAAAAAABIs/V16zr5P9FcU/s576/1034.jpg

http://lh4.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2airFI1_I/AAAAAAAABJc/V0xVt1yNOCU/1051.jpg

http://lh4.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2ajBOir6I/AAAAAAAABJs/dwzfcnSjGR0/1060.jpg

0

127

http://lh5.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2ajYQuzDI/AAAAAAAABJ0/zlZ14Z3fE9o/s576/1063.jpg

http://lh4.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2ajpVM5zI/AAAAAAAABKE/v97PKeDh1do/1068.jpg

http://lh3.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2ajzQaGKI/AAAAAAAABKM/NxpjEe54gVE/s576/1069.jpg

http://lh4.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2akrZARRI/AAAAAAAABKs/yQCCpgLB4nY/1081.jpg

http://lh6.ggpht.com/_3OPQRn0wR2I/SL2alCXYtSI/AAAAAAAABLE/3zCcsGpIz00/s576/1091.jpg

(С)

0

128

Olysha красиво, спасибо!!!!

Святобор (Святибор) — у западных и восточных славян (белорусов) — бог лесов и лесных угодий. Он предопределяет участь, жизнь и судьбу всех обитателей леса, обеспечивая гармонию и согласие в природе. Убеждение, что природе нельзя наносить — по глупости или жадности — невосполнимый урон, возникло еще в глубокой древности. Наши предки верили, что охотника, посягнувшего на зверя с детенышем, или рыбака, который ловит рыбу, когда она нерестится, покарает владыка чащоб Святобор. Верили, что всех охотников, прельщающихся на легкую, неправедную добычу, ждет грозная расплата. Исстари в заповедных лесах, святых борах охота и вырубка деревьев запрещались под страхом смерти. При Петре Великом власти жестоко расправлялись с порубщиками сосен в поймах рек и озер.

Святобор — олицетворение вечно живой природы. Не зря на древнем поэтическом языке травы, цветы, кустарники и деревья называли волосами матери-сырой земли, широкие просторы суши сравнивали с исполинским телом, в твердых скалах и камнях видели ее кости, в водах — кровь, в древесных корнях — жилы, в травах и растениях — волосы. Не зря в преданиях о происхождении человека говорится, что тело наше взято от земли и в нее же обращено будет по смерти; кости — от камня, кровь — от морской воды, пот — от росы, жилы — от корней, волосы — от травы.

Помощники Святобора, кроме леших, также мелкие божки по имени Туросик, Стукач, Свида и Пахма - существа довольно опасные и коварные. Скажем, зловредный Туросик принимал вида тура или оленя с золотыми рогами и заводил охотника, погнавшегося за ним, в болото. Точно так же заманивал в болото людей и Стукач, изображая стук топора дровосека. Заблудившиеся люди радостно бежали на этот стук и гибли. Женою Святобора была Девана (Дзевана, Зевана), славянская богиня охоты, которую люди представляли себе в облике красавицы, одетой в богатую кунью шубу, отороченной белкою; с натянутым луком и стрелами.

увеличить

0

129

Ярило

Я рада, если тебе понравилось.http://blestiashky.narod.ru/images/File067.gif

0

130

Olysha думаю, что всем понравилось!!! http://s56.radikal.ru/i152/0906/e1/e7a06e16842a.gif  http://s003.radikal.ru/i202/1002/0d/5adb6f76372b.gif

0

131

Святовит (Световид, Свентовид) - бог плодородия у славян.

Божество, тождественное Диву и Сварогу: это только различные прозвания одного и того же высочайшего существа. По свидетельству древних, в богатом Арконском храме стоял огромный идол Святовида, выше человеческого роста, с четырьмя бородатыми головами на отдельных шеях, обращенными в четыре разные стороны; в правой руке держал он турий рог, наполненный вином. Тут же висели принадлежащие богу седло, мундштук и огромный меч.

Четыре головы Святовида, вероятно, обозначали четыре стороны света и поставленные с ними в связи четыре времени года (восток и юг - царство дня, весны, лета; запад и север - царство ночи, осени и зимы); борода - эмблема облаков, застилающих небо; меч - молния; поездки на коне и битвы с вражьими силами - поэтическая картина бурно несущейся грозы; как владыка небесных громов, он выезжает по ночам, то есть во мраке ночеподобных туч, сражаться с демонами тьмы, разит их молниями и проливает на землю дождь.

С этим вместе он признавался и богом плодородия; к нему воссылались мольбы об изобилии плодов земных; по его рогу, наполненному вином (вино - символ дождя), гадали о будущем урожае. Таким образом, у славян, как и у прочих арийских народов, с верховным божеством неба связывались представления ожесточенной борьбы с демонами и благодатного плодородия, разливаемого им по земле; вот почему время зимнего поворота солнца, предвещающее грядущее торжество Святовида над нечистою силою, получило название святок, а весенний праздник пробуждения природы, появления молниеносных облаков и дождевых ливней - название святой, или светлой, недели.

Храм Святовида был деревянный и возвышался на равнине; стены храма были снаружи украшены всякими картинами, и одна только дверь служила к нему входом. Внутри имелось два отделения: первое окружалось пурпурною стеною, другое состояло из четырех столбов с прекрасными завесами, и здесь-то находился идол. В храме было много рогов от диких зверей.

Святовид почитался у славян оракулом, пророком. Со всех сторон стекался к нему славянский народ. Все славяне посылали в Аркону дань свою. Иноземные купцы, приходившие в Аркону, должны были платить идолу часть своих товаров; даже датский король Свен Отто подарил ему золотую чашу высокой работы. На сокровища Святовидова содержаны были триста всадников со стольким же числом лошадей. Когда у рюгенцев была война, то всадники отправлялись в поход, и вся добыча, полученная ими в сражении, принадлежала Святовиду.


Гадание при помощи коня

Кроме лошадей, держали еще белого коня, принадлежавшего собственно идолу, который, по словам жреца, ездил на нем иногда против неприятеля. Для того и показывал жрец в иное утро, как этот конь устал от дальней, тяжелой езды. Сего коня употребляли также на то, чтобы узнать предстоящую судьбу при каком-либо предприятии. А именно: когда думали начать войну, то втыкали в землю перед храмом три пары кольев крестообразно. Жрец подводил к ним коня, и если он перешагивал через них правою ногою, это служило добрым предвещанием; в противном случае опасались какой-нибудь беды. Сам жрец кормил этого коня, и он только один имел право иногда на нем выезжать. Это животное почиталось столь святым, что не дерзали трогать у него ни одного волоса ни в гриве, ни в хвосте.

Праздники

В честь Святовида проводились пышные праздники. Главное торжество происходило ежегодно после жатвы; на праздник собиралось много народа, который приносил идолу первенцы собранных плодов. За день до того жрец должен был сам вымести храм, не переводя дыхания; и каждый раз, когда ему надлежало перевести дух, он должен был выйти из храма, дабы великое божество не осквернилось дыханием смертного.

На другой день начиналось торжество. Священник осматривал сперва рог, бывший в руке Святовида, и ежели он еще был наполнен вином, то предсказывал он благословенную жатву на будущий год; противное ж тому случалось, когда рог был вовсе пуст. По окончании сего первого торжественного действия выливал он старое вино, наполнял рог снова и давал отведывать идолу; но так как вино никогда не нравилось Святовиду, то он сам опоражнивал рог, наливал его снова и опять вкладывал ему в руку.

Потом являлась новая процессия: каждый год приносили в жертву Святовиду пирог. Жрец становился за ним, и если пирог оказывался так велик, что за ним жреца не видно было, то думали, что это приятно для божества; в противном случае жрец увещевал народ приносить в будущий праздник гораздо больший пирог, и все богослужение оканчивалось новым увещеванием пребыть навсегда верными служению Святовиду. Тут начинали пировать и почитали за грех, если кто не хотел много пить. По сему видно, что предки наши еще издревле были добрые хлебосолы.

увеличить

увеличить

0

132

Как красиво и где ты их только нашла Olysha http://i016.radikal.ru/0906/f9/4a4e4b353689.gif  http://i016.radikal.ru/0906/f9/4a4e4b353689.gif

0

133

К стати у Александра Ивановича на первой странице тоже Святовит http://s51.radikal.ru/i132/0906/e6/f910c634dff4.gif

0

134

Святогор старше многих богов. Многие знакомы с этим могучим великаном по былине, где он встречается с Ильей Муромцем и прячет его вместе с конем в карман
Основная статья: Святогор и Илья Муромец
.

Много загадочного в образе Святогора. Отчего, например, он обитает в горном месте, вязнет в земле, будто в топком болоте, и не может поднять суму, где спрятана вся «тяга земная»? Почему не охраняет границы Святой Руси, как Илья и другие богатыри, не пашет землю, подобно Микуле Селяниновичу? По какой причине живет один, а не вместе с иными великанами — Горыней, Дубыней и Усыней? Что означает упоминание в одном из вариантов былины о его «темном» батюшке? Да и как получилось, что он, могучий и непобедимый, разом теряет свою силу в случайно найденном им каменном гробу?

Святогор — сын Рода, брат Сварога, а Сварожичи доводились ему племянниками. Его отец назван «темным», то есть слепым, ошибочно: Род изначален, вездесущ, всевидящ. Рожден же Святогор был для того, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави.

Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небо. Сам же столп (или Мировое древо) находился в святых горах, откуда и происходит имя великана. Нелегкое это дело — стоять на границе Света и Тьмы. Другие великаны, Горынычи — Горыня, Дубыня и Усыня, — были рождены темным, слепым владыкой Вием из зависти и в противовес Святогору. Вий, отчасти знакомый нам по повести Гоголя, поставил трех своих сыновей стеречь выход из Нави, чтобы оттуда не могли сбежать души умерших. Так что, стоя по другую сторону границы, они были недругами Святогора.

Огромный вес Святогора мешал ему покинуть свой пост и переселиться в иные места. Все же однажды он, по предсказанию Макоши, вынужден был оставить Святые горы. Богиня предрекла великану, что он женится на змеедеве. Огорчился великан, но решил отыскать суженую — может, не так уж она и страшна? Отправился в дальние моря, от одного острова к другому перебирался. И наконец увидел змею. Решил Святогор, что лучше уж холостяком помереть, чем на таком страшилище жениться. Отвернулся и ударил по ней мечом. Потом кинул золотой алтын во искупление содеянного и, заливаясь горючими слезами, побрел прочь.

Меж тем удар Святогора оказал волшебное действие на змею: она освободилась от наложенного на нее заклятья и стала, как прежде, прекрасной девушкой Пленкой. Подняла красавица золотой алтын. Он оказался неразменным, и она отдала его горожанам. Те пустили монету в оборот и вскоре несказанно разбогатели. Не забыли они и свою благодетельницу — щедро одарили Пленку, а она на полученные деньги снарядила караван и отправилась на поиски спасителя. Долго ли, коротко ли странствовала, но нашла Святогора и поведала ему свою историю. Великан не сразу поверил, что эта краса девица и есть та самая змея, которую он зарубил. Потом махнул рукой: мало ли какие чудеса на свете случаются! Женился на Пленке, как и предсказала Мокошь, а вскоре у них дочери родились — Пленкини.

Эта история стала известна и в Греции: то ли ее туда принес арийский народ дорийцев, то ли балканские славяне. Только Святогора греки стали звать на свой лад Атлантом (или Атласом). Его жену Пленку считали океанидой Плейоной. Дочерей же их нарекли Плеядами. Девушки эти стали звездами, а Персей, показав их отцу голову Медузы Горгоны, превратил Атланта в скалу. Эти горы в Африке и доныне называются Атласскими.

Много еще повестей о Святогоре сложено, всех и не перескажешь. Напомним лишь одну из них. Надоело великану оборонять богов, которых он и не видел толком, и решил он построить каменную лестницу в небо да сам на них посмотреть. Силой его Род не обделил и с работой Святогор справился: до самого престола Всевышнего в небесах добрался. Бог не стал его бранить за самовольство, похвалил за труд и сказал, что исполнит любое желание великана. Святогор попросил силы немеренной да мудрости побольше, чем у любого из богов.

Эх, знал бы, что любое желание имеет еще и оборотную сторону, так, наверное, остерегся бы просить ума и силы. «Будешь ты сильнее Сварожичей, но тебя самого осилит камень, — ответил ему Вышний. — Станешь мудрее богов, а человек-то тебя и обманет!» Лишь ухмыльнулся великан в ответ, не поверил сказанному. Уж ему ли, построившему из скал лестницу в небеса, камушка какого-то опасаться! Ну, а мелкий род людской, что жучки под ногами, что они могут ему сделать?

А вышло все по слову Всевышнего. И каменный гроб, в который шутя прилег Святогор, стал его последним пристанищем, да и богатырь Илья Муромец перехитрил великана. А, может, оно и к лучшему: прошло время великанов, наступала эра людей. Да и устал Святогор от вечной жизни, пора было уж ему и отдохнуть. Успел он только с последним дыханием передать часть силы своей богатырю.

Об Илье же известно, что совершил он множество подвигов во славу Святой Руси, а на старости лет пришел в Киево-Печерский монастырь да и стал там монахом. Дни и ночи проводил он в келье, замаливая грехи свои, вольные и невольные. Потому и не заметил, как подкрался к нему убийца и нанес предательский удар ножом в спину. Впрочем, в былинах о том нет ни слова. Об этом узнали ученые-антропологи, исследовавшие останки Ильи Муромца. Они же определили, что у богатыря с детства левая нога была короче правой — потому он и пролежал «тридцать лет и три года» на печи, пока странствующие волхвы не вдохнули в него силу могучую.

увеличить

0

135

Девочки, я и не знала, что у нас столько богов было ранее. основные на слуху и все, а тут.... Спасибо.

0

136

Хорс — славянский бог Солнца — светила, сын Рода, брат Велеса.

Не все боги у славян и русов были общими. Например, до прихода на берега Днепра русов здесь не знали Хорса. Лишь князь Владимир установил его изображение рядом с Перуном. Зато он был известен у других арийских народов: среди иранцев, персов, зороастриицев, где поклонялись богу восходящего солнца — Хорсету. Это слово имело и более широкое значение — «сияние», «блеск», а также «слава», «величие», иногда «царское достоинство» и даже «хварна» — особая отмеченность богами, избранность.


Происхождение значения

Ученые долго не могли определить природу русского бога Хорса. Получалось, что на Руси одновременно существовало, по крайней мере, три бога солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило. В чем состояло их различие? Даждьбог противостоял миру Тьмы, Нави. Он олицетворял собой небесный свет, проливающийся на землю, в мир Яви. Он есть всегда, даже в дождливый и пасмурный день, когда небо затянуто тучами. Это был Белый сеет, которым называли наш мир, так и говорили: «Обойти весь белый свет». Совсем иное дело, когда светит солнце: на душе сразу становится веселее, и жизнь кажется прекрасной.

Хорс — бог солнечного, желтого, света. Солнечное настроение и имя бога отражены во многих наших словах: хороший, похорошеть, прихорашиваться, а также — хоровод, хоромы. У многих народов словом «хоро» обозначали солнечный диск, круг. Отсюда и название танца по кругу и круговых построек. Даже город Корсунь раньше назывался по имени бога солнечного света — Хорсунь.

Хорс

А все неприятное, несимпатичное, лишенное радости, называлось нехорошим. Скажут «нехорошо!» — и будто солнце скроется за тучи, ветром студеным повеет. И дело тут не только в настроении, а еще и в том, что при солнечном свете любое дело спорится, наливаются соком колосья и плоды. Поэтому Хорс считался заботливым помощником земледельцев. На Руси о нем пели песню:

Идет полем мужик-пахарь,
Над ним идет Добрый Знахарь,
А что мужик в поле робит,
То и Знахарь в Небе дробит!

Это означало, что все происходящее на нашей земле — в мире Яви, повторяется и в небесном мире — Прави. Пашет мужик поле, а над ним следом идет Хорс, пашет Синюю Сваргу. Так что Хорс был небесным тружеником и за то получил признание людей. «Хороший бог, труженик», — с уважением говорили о нем.

При этом Хорс никогда не появлялся один, а всегда в компании с другими богами. Не может, например, солнце быть без дневного света, поэтому Даждьбог и Хорс всегда рядом. Но одних только света и солнечного тепла для хорошего урожая недостаточно, нужен еще и дождь, а уж это прямое дело других богов. Подует Стрибог, нагонит Перуновы тучи, тот громыхнет, вспыхнут молнии и прольется небесная влага на поле. И тогда будет хороший урожай.


Упоминание в летописях

Культ солнца-светила известен уже у земледельцев Неолита, а в бронзовом веке он стал ассоциироваться с образом всадника. Днем этот всадник медленно двигается по небу, а ночью возвращается обратно по подземному «Морю мрака», чтобы утром вновь появиться на небосклоне. Имя «Хорс» происходит от корня «хор», обозначает «круг», «окружность», что так же отражается его связь с солнцем.

В «Повести временных лет» рассказывается, что изображение Хорса стояло в Киеве на холме в числе главнейших богов.

А автор «Слова о полку Игореве» пишет, что Всеслав Полоцкий, превратившись в волка, перебегал путь великому Хорсу.

«Всеслав князь людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше».


В культах и обрядах славян

Хоровод

Культ Хорса был настолько популярным, что не угас с появлением христианства. В апокрифическом памятнике «Хождение Богородицы по мукам» записано:

«Хорса, Велеса, Перуна на боги обратила».

То есть, говориться о том, что славянами был создан культ упомянутых богов. Имя бога Хорса упомянуто во многих русских летописях: пантеоне князя Владимира, в апокрифе «Хождение Богородицы по мукам», в записях «О идолах Владимировых», «Память и похвала Владимиру» и житии «блаженного Володимера»; «Слове некоего Христолюбца», «Слове о том, како первое погани суще языци кланялися идолом», поминается он и в «Беседе трех святителей».

Немец Вундерер, путешествовавший по Руси позже 1581 года описал изображение Хорса близ Пскова : «Корс (то есть Хорс), который стоит на змее, имея в одной руке меч, а в другой — огненный луч». Надо отметить несомненно значительный труд исследователя из России Алексея Бычкова, который, привлек множество недоступных нам ранее западных источников, похожим образом описывающих Хорса (и ряд иных славянских богов в позднем средневековье).

Главная часть празднеств, посвященных Хорсу, — массовые танцы, после которых ему приносят жертву — специально приготовленные кушанья. Кстати отсюда видимо и появилось слово «хоровод», а так же «хорошуль» — круглый ритуальный пирог — курник.

День Хорса — воскресение, как и у Даждьбога, металл — червоное золото. Дни Хорса совпадают с любым солнцеворотом, например, летним — 21 по 25 июня (Купала), осенним — 21 — 23 сентября (Овсень Малый, Таусень, Осенний Хорос). Непременный атрибут почитания Хорса — хороводы.

В Русском языке

С именем Хорса, вероятно, связаны в русском языке такие слова: хорошо, хорувь, хор, связанные с истинным порядком вещей (правью) и совместным делом. Хорс — бог миропорядка, связанного с ходом солнца. Хорс и Даждьбог соотносятся как греческие Гелиос и Аполлон. Бог Нави мог именоваться в противоположность ему Черным Хоросом, то есть тем же солнечным диском, но находящимся на ночной стороне мира. Образ восходит ко временам глубокой древности и змееборческому мифу. Возможно, у сколотов это Колоксай (Солнце-царь) — сын Таргитая (кузнеца Сварога), и тогда бог Хорс — Сварожич.

Корни «хоро» и «коло» семантически связываются с понятием круглого. Хоровод — круг из взявшихся за руки людей идущих по кругу, хоромы — круговая застройка, хоругвь — нечто объединяющее воинский круг. С корнем «коло» связаны такие круглые предметы, как колокол, колобок (круглый бок), кол, коловорот. Последнее понятие напрямую связано с изменением солнечных циклов.

увеличить

0

137

НатальяВ И тебе спасибо!!! http://i051.radikal.ru/0906/96/fdd72f36a931.gif  http://s56.radikal.ru/i152/0906/e1/e7a06e16842a.gif

0

138

Ярило (Ярила) — одно из атрибутивных имён Бога древних русов (от «яркий», «жаркий», «яростный»). В славянской мифологии связывалось с солнцем, весной, плодородием и любовью.

Ежегодно, апрель у славян начинался весенними праздниками возрождения жизни. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне. Он был одет в белую мантию, с венком из весенних цветов на голове, в левой руке он держал ржаные колосья, босыми ногами понукал своего коня. Это — Ярило. Его имя, образованное от слова «яр», имеет несколько значений:
-пронзительный весенний свет и тепло;
-юная, стремительная и неуправляемая сила;
-страсть и плодородие.
Народ гуцулов, карпатских горцев, весну называет ярью, а у костромичей яр — жар и пыль.

Яр — это и стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Ярый означает вспыльчивый, разъяренный. Ярица — поле пшеницы. Словом, все в это время предается буйным радостям жизни, иногда даже чрезмерным и небезопасным.

На празднике для Ярилы выбирали невесту и нарекали ее Ярилихой. Девушку одевали во все белое, голову украшали венком и, привязав к одиноко стоящему дереву, водили вокруг нее хороводы, пели песни:

Волочился Ярило по всему свету,
Полю жито родил,
Людям детей плодил,
Где он ступит,
Там жито стеной,
А куда взглянет,
Там колос зацветет.

Второй раз Ярилу чествовали ближе к середине лета. Молодежь собиралась за селением, на специальном месте — «ярилиной плешке». Здесь весь день шумело гуляние, народ угощался, пел, танцевал и чествовал юношу и девушку в белых одеждах, украшенных бубенцами и яркими лентами, — Ярилу и Ярилиху.

С наступлением темноты зажигали многочисленные «ярилины огни». Иногда празднества заканчивались «похоронами» Ярилы и его невесты — соломенные чучела с масками из глины выносили в поле и оставляли там или бросали в воду. Этим люди будто говорили: «Побесились и хватит, пора и честь знать». Да и некогда больше было веселиться и плясать — с каждым днем прибавлялось все больше работы в поле. Имя Ярилы сохранилось в названиях многих славянских селениях. Это Яшиовичи, Ярыловая роща и река Ярынь в Белоруссии, Ярилово поле в Костромской области, Ярилова долина во Владимирской области.

На Ярилиной неделе особенно неотразимую силу имеют всевозможные любовные заговоры — на присуху и на отсуху, на зазнобу да на разгару. Лихие люди, умышляющие злобу на своего ближнего, «вынимают след» у него в эти дни, и, по народному преданию, это является особенно действенным средством. Много людей были и остаются тезками юного, безрассудного и бесшабашного бога весны. Это — Ярополк, Яромир, Ярослав и Ярослава, Ярина.

увеличить

увеличить

0

139

Прочла в интернете, что 7 мая ПРОЛЕТЬЕ

Многие слышали, что пролетьем называют конец зимы. В этот день славянами совершаются обережные обряды пробуждения земли, приносящие силу и здоровье.

Славится Майя Златовласка - Матерь Всех Богов. В ее честь происходит возжжение священного огня, знаменующего начало лета. Вращение белого Солнцеворота. Обряд опахивания, приносящий здоровье и удачу.

Скоморошьи забавы, игры, песни и хороводы. Танцы и песни под традиционные славянские инструменты: барабан, кугиклы, дудки, свирели. Прославление Майи Златовласки на Капище Макоши. Волшебное чародейство у Триглы, помогающее женщине сохранять лад в семье. Молодецкие забавы, посвященные Летеню.

http://s46.radikal.ru/i112/1005/25/8fa7d183d1ff.jpg
тригла матра сва - золотая баба

Отредактировано Olchik (2010-05-07 06:01:09)

0

140

Легендарный Большой Иремель, который некоторые исследователи считают «центром мироздания», Алатырь-камнем, интересен туристам как вторая по высоте вершина Южного Урала(1582).

Ведические и уральские легенды утверждают, что Золотая Баба – это Матерь Мира. Для людей, волшебных народов и животных Она — Единая Матерь. Достоверно так и неизвестно, откуда она появилась и где находится в настоящее время. Многие столетия ученые и искатели приключений ищут следы легендарной Золотой Бабы.
Верховная богиня древних биармов, которые были предками угров – хантов и манси, известна под разными именами: Золотая Баба, Йоли, Сорни Най, Сорни-Эква, Калташ-Эква. Есть версии, что она может быть и Золотой Богородицей, Северной Юноной, скандинавской Юмалой, Алтын-Арыг, Мадонной, славянской Златой Майей, Буддой, Речной богиней, египетской Исидой, Золотой Владычицей, Гуань Инь и т. д. Есть предположения, что Золотую Бабу принесли из Рима, Китая, Ирана или Индии. Бажовская Золотая Баба, известная под именем Хозяйки Медной горы, обладала безмерным могуществом и покровительствовала людям с чистыми помыслами.

Новгородцы в походах на Югру пытались добраться до золотого идола. В непроходимой тайге ее искали военные отряды Ивана Грозного, белые атаманы и красные комиссары. Тысячи авантюристов пропадали в дремучих дебрях. Казаки Ермака, услышав от перебежчика-чуваша о священном золотом идоле, штурмом взяли татарское городище, но защитники через подземный ход успели вывезти свое божество. В Сибирской летописи, которая рассказывает о похождениях Богдана Брязгина, ближайшего соратника Ермака, Золотая Баба описывается так: «Богыне древней; нага с сыном на стуле сидяща; приемлюще дары от своих, и дающе ей остатки во всяком промысле, а еже кто по обету не даст, мучит и томит; а хто принесет жалеючи к ней, тот пред ней пад умрет…»

Казалось бы, за сот-ни лет поисков идея отыскать Золотую Бабу должна бы себя полностью дискредитировать, но этого не происходит. Сегодня рассказы о Золотой Бабе занимают свое место в одном ряду с повествованиями об Алатырь-Камне и Атлантиде. Количество деталей в преданиях лишь увеличивается. И сейчас появляются «совершенно достоверные сведения», что точно известно место, где спрятана Золотая Баба, поэтому ее поиски продолжаются и по сей день.

0

141

А. А. Иванова   
ЛАД ЗЕМЛИ
ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ СЛАВЯН 
Исторические корни природного
мышления славян.
“Менять веру — менять и совесть!”
Мышление человека — это способность познавать мир в объективной реальности. А познание — высшая ступень человеческого развития в его эволюции. Считается, что оно не связано с миром чувственного восприятия мира и имеет общественно историческую Природу, а практическая деятельность человека определяет уровень сознания человека. Однако, мир чувств, по–иному говоря, душевное состояние во многом, все–таки, определяет процесс мышления. А если человек максимально открыт природным стихиям, обществу, то есть максимально одухотворен, то и качество мышления одухотворенное, а процесс познания мира идет не только логически, но и подсознательно на уровне всепроникающих природных потоков, информации и во многом зависит от природного состояния атмосферы, общества, космических волн.
В Природе же информационные потоки несут нам огромный пласт состояний.
И если человек, воспринимая этот пласт, всем своим существом ему открыт, то и физическое состояние тела отражает уровень потоков, в него входящих. Процесс рождения мыслей связан с этими потоками. И человек, абсолютно закрытый от этих потоков, мыслит исключительно на логическом уровне, памятном, конкретном. С развитием техногенной сферы эта закрытость постоянно увеличивается, возрастает и человек превращается в робота.
Каким же образом происходило мышление людей в историческом прошлом, в наших генетических природных русских краях, когда стихии природы были главенствующими в жизни человека? И как он познавал мир? Может ли это дать нам подсказку в современной действительности?  Каким образом изменился мир природных состояний с тех пор, кто может дать ответ — что же является объективной реальностью, явью, если мы уже не можем жить без канонизированных знаний, логики и рассудительности, часто совершенно неадекватных природе человека и общества в целом?
Для решения этой задачи мы обращаемся к рукописям П.К.Иванова, “Велесовой книге” — летописи новгородских волхвов, Русским Ведам, к тому наследию, что оставили нам собиратели нашего эпоса. “Чтобы понять вечное, нужно уйти от конечного”, — сказал мудрец. А если Веды и Велесица — вечное, во всяком случае, они живут и сохранились, значит это хоть частично, но и вечные. Что же они есть у нашего народа? И что же предлагает Иванов? Гармония в природе несется через века, а хаос быстро угасает, разрушается. Имеется в виду хаос мышления и гармония мира чувств и познания действительности, отраженная в языке народа, его творчестве, физическом совершенстве тела, письме, танце и так далее. Историческую проверку выдержали многие природные состояния человека, а отраженные в Велесице и Ведах и эпосе знания еще только–только открываются современникам. И как близки эти знания оказываются познанию мира природно открытого Иванова. Образец современного природного Духа оставил после себя след руки в тетрадях, где его основные стихии — Воздух, Вода и Земля, а не техника, искусство и химия были основными помощниками и друзьями. Как это близко русскому Духу, описанному в Ведах, во всем эпосе.
Знание прошлого дает ключ к пониманию настоящего. Ведь замок — в океане человеческой жизни, а ключ — в Небесах. Человек знающий, ведающий, слыша голос предков начинает воспринимать себя частицей исторического энергетического потока, который наживался тысячелетиями, который есть в ноосфере Земли. В наших молитвах это звучит как “покровы” Богородицы. “Дух носился над водами, — говорит Учитель Иванов, — а сейчас он окружил человека, освятил его”. Может быть, пора отбросить каноны и религиозные, и атеистические, и спокойно попробовать понять, что же такое Дух Святой? Природа человека! Это постоянные роды. Источник этих родов — Вселенная. Наши предки считали Вселенную Богом. Бог — это Род, Родник Вселенной, Отец и Мать всех Богов.   
Описание этих явлений и стихий — это история рождения духа людей, в единении это — эволюция. Все вновь рожденные состояния устремления были божественны. Это и есть многоликий Бог. Мужское начало Рода божьего — Сварог, родник всему роду, могучий Дух! Сварожич Перун — движение эфира, воздух, гром, Бог милостивый, защитник. Учитель говорит, что моя сторона эфирная. Световид — Солнце, сияющая изнутри чистота, тепло, рождаемое собственным совершенством, то, что Учитель называет теплом внутреннего характера.
продолжение следует

0

142

Александр Иванович, а вы, что думаете??? http://s58.radikal.ru/i161/0906/68/0a1e94cbc4c1.gif

0

143

Союз Земли и Неба
Мать Земля, Дева, Лада
“Природа есть всему дело, у ней есть все; у ней есть воздух,
у ней есть вода, у ней есть земля — самых главных три тела,
которые в одно прекрасное время нам все дадут.”
(Учитель Иванов)
Русские веды — это переосмысление летописцами Яви, как они ее понимали, а теперь наш черед. Тьма — это неизвестное. Может быть, тьма — это время, события, что не улетели, а стали невидимыми закрытому сознанию? Прошлого нет, оно в том, что является фундаментом настоящего.
“До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род — Прародитель наш. Род, Родник Вселенной. Отец Богов.
Был вначале Род заключен в яйце, был Он семенем непророщенным, был Он почкою непроросшейся. Но конец пришел заточению, Род родил Любовь — Ладу–матушку.
Род разрушил темницу силою Любви, и тогда мир Любовию наполнился.
И родил он царство небесное, а под ним создал поднебесное.
Пуповину разрезал радугой, отделил Океан–море синее от небесных вод твердью каменной.”
“Вот Сварог по Небу похаживает и свои владения оглядывает.
Видит — Солнце по Небу катится, Месяц светлый видит Где же мать Земля? — опечалился.
Тут заметил Он — точка малая в Океане–море чернеется. То не точка в море чернеется, это серая уточка плавает, пеной серою порожденная. В море плавает, как на иглы прядет, на одном месте не сидит, не стоит, все поскакивает и вертится.
— Ты не знаешь ли, где Земля лежит? — стал пытать Сварог серу уточку.
— Подо мной Земля, — говорит она, — глубоко в Океане схоронена...
— По велению Рода небесного, по хотенью–желанью Сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!”
Далее ведают века о том, что энергетический виток, спираль — ныряние уточки в глубину Вселенной, набирало мощь.
“Ничего не сказала уточка, в Океан–море нырнула, целый год в пучине скрывалась. Как год кончился — поднялась со дна.
— Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чуток, Волосок не доплыла я...
  — Помоги, Род! — тут воззвал Сварог.
Поднялись тогда ветры буйные, расшумелось море синее... Вдунул ветром Род силу в уточку.
И сказал Сварог серой уточке:
— По велению Рода небесного, по хотенью–желанью Сварожьему Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан–море нырнула и три года в пучине скрывалась. Как срок кончился — поднялась со дна.
В клюве горсть земли принесла она.
Взял Сварог горсть земли, стал в ладонях мять.
— Обогрей–ка, Красно Солнышко, вы же, ветры буйные, — дуйте! Будем мы лепить из земли сырой Землю–матушку, мать–кормилицу. Помоги нам, Род! Лада, помоги!
Землю мнет Сварог — греет Солнышко. Месяц светит и дуют ветры. Ветры сдули Землю с ладони, и упала она в море синее. Обогрело ее Солнце Красное — Мать Земля запеклась сверху корочкой, остудил же ее Месяц светлый.
Так Сварог сотворил Землю–матушку. Три подземные свода он в ней учредил — три подземных, пекельных царства.
А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу мощного — змея дивного, многосильного. Тяжела его доля — держать ему годы и века Землю–матушку.”
Так была рождена Мать Сыра Земля. Спиралью, развивающейся во времени и пространстве. Так на Змее–спирали она упокоилась. Если Юша–Змей пошевелится — Мать Сыра Земля поворотится.
Каждому русскому человеку известно, что воду на Руси черпали ковшиком в виде утицы, корабль–ладья летал по воде птицей, а паруса несли его как белые крылья. В этих материальных предметах — знания, память и понимание росичей того, что Лада — это птица, плывущая в море–Кияне — во Вселенной, и определяющим началом в движении Земли в хороводе Звезд, является коллективная мысль людей. Сила мысли, птицей летящая вперед, определяла развитие цивилизаций на Земле, их цикличность.
Фрагментарность знания о Вселенной и месте землян в ней выплывают из ведических знаний Индии, Китая, Японии, Ирана, Персии, друидов в Африке, индейского племени Майя. Многие тайны несут пирамиды и обсерватории, сложнейшие архитектурные сооружения, засыпанные песком, землей. О необычных явлениях в горах Урала, Сибири, в Жигулевских горах на Волге в преданиях говорится как о подземных городах, из которых, через определенные циклы времени, выходят чудные люди. О красивых сооружениях и мостах под водами морей тоже ведется разговор: ушли ли они под воду при перемещении пластов Земли или были построены под водой, а в этом случае, кем и зачем?
“Старые люди” на Руси говорили, Земля живая, у нее есть дыхание — это ветры. У Земли есть сердце, и мы слышим, как оно стучит, когда Земля начинает трястись. А трясется она от горя, печали за плохие поступки людей. Земля живая — говорят древние веды. Она принимает семя дождя, чреватеет и рожает, отдыхает Зимой, ее суша — это тело, скалы и каменья — кости, воды — кровь, древесные корни — жилы, травы и растения — волосы. Из “Голубиной книги”:
Телеса наши от сырой Земли,
Кости крепкие взяты из камня,
Кровь — руда от черна моря.
Или: “Земля сотворена, яко человек”. Она уютно и скромно свернулась калачиком, шариком и, плавая в воде, плывет во Вселенной: “камение яко тело имать, вместо костей корения имать, вместо жил — древеса и травы, вместо власов — былие, вместо крови — воды”. Но истина в том, что человек и Земля — единое творение. Предания славянских и всех европейских народов тоже говорят, что тело человека — от Земли, кости — от камня, кровь — от морской воды, пот — от росы, жилы — от корней, волосы — от травы. Кстати, морская вода, взятая из глубины — это все равно, что плазма.
Посередине Вселенной, которая является яйцом, говорит народ, расположена Земля. Вокруг Земли — девять разных Небес — трижды три или тридевятое царство. Поэтому славяне говорят и “Небо”, и “Небеса”. Современные ученые называют “атмосферу”, “ноосферу”, “тропосферу”, “стратосферу”. Одно из Небес — для Солнца, другое — для Месяца, третье — для туч и ветров. Седьмое — прозрачный Небесный океан — это “твердь”. В нем хранятся неиссякаемые запасы дождей — живой воды. Это Небесные “хляби”. “Хлеб насущный даждь нам днесь,..” молим мы о том, чтобы на Земле было “яко же и на Небеси!” Мировое Древо — твердь связывает Землю с Нижним Миром и со всеми девятью Небесами. Это “Дуб” (Перун), на котором растут и желуди, и семена всех деревьев и трав, корни которых в Небесах — это все многообразие Мира.
Над седьмым Небом в “хлябях Небесных” есть остров, на котором живут прародители всех животных и зверей: “старший олень”, “старший волк” и т.д. Старый от слова “стрый” — стрела — мысль быстрая, как ветр. На Зиму на остров (стрый) улетают птицы, возвращаются души добрых животных, убитых охотниками. Охотник должен просить прощения у зверя, благодарить его, взять шкуру и мясо и не причинять ему мук, тогда “душа” его снова, отпущенная “старшими”, возвратится, чтобы снова родились звери, рыбы, птицы. Виноват человек — не миновать ему беды.
Это Буян, Рай, источник добра, света, красоты — это тот нравственный уровень, достаточный для того, чтобы поднялись мысли. Восьмое, девятое Небеса служат Раю крышей. При рождении Земли и людей на ней все было прекрасно, и это был Рай — Ирий, сказочный сад, т.е. окружение, отображающее внутреннее состояние людей, где “пели птицы вещие”, звенели “ручьи серебряные, хрустальные”, трава на лугах была “мягкая, шелковая, а цветы во лугах лазаревые”. Люди стали на зависимый путь, говорит Учитель Иванов. “Одно время человек только естеством окружился, а другое он сам себя в этом богатстве потерял. Его сон заставил быть таким, каким он никогда не думал”. Человек потерял свою первородность, когда он был, как бает Гамаюн, “с телом белым, как лебединое крыло”, статен станом, полон волосом, сквозь покровы “тело виднелось, а сквозь тело виднелись косточки”, “мозг струился по косточкам и катался скатным жемчугом”.
В рукописях Учителя часто встречается мысль о том, что люди пошли не тем путем, ошиблись. В Ведах волхвы говорят об этой ошибке, как о разделе мыслью человека единства мироздания. Одна сторона восточная, где свил гнездо птица Алконост, т.е. замыслы людей как лик Солнца. Алконост — это Хорс, круг, совершенство, завершение), это восход — птица рассветная, жар–птица. На западной стороне свил гнездо птица Сирин, т.е. Бог земных щедрот Велес. Сладкоголосый Сирин песней печальной одурманивает и манит в царство смерти — к закату.
Кто не поклонился Матери–Сырой–Земле, выходя впервые в весеннее поле, тому не откроет она свои щедроты. Эти слова нужно принять душевно и с глубоким взглядом на жизнь, а не на обывательщину, суеверие. От этой правды уже не отмахнуться, видя, что происходит на Земле.
Небо
Небо — это сам Сварог, Род, Творец, что есть всего Его Океан–море. Небо — это вечный дух, это сам Род, это обитель Природы, это сила, источник жизни всего Света Белого. Небо — это живой божественный образ, в воззрениях славян — это мужская плодотворящая божественная сила, Сварга, Вселенная, Источник, сам Род, который, источая Свет, Любовь животворную, предается покою, предоставляя своим детям возможность творить во Вселенной.

0

144

Былина о Соловье Будимировиче показывает рождение всесвета от одной точки — разума каждого человека: для каждого свет неповторим в личном восприятиии его многообразия. Это душевное, духовное, временное, пространственное восприятие сущего.
Высота, высота ли поднебесная
Глубота, глубота океан–море;
Широко раздолье по всей земли,
Глубоки омуты днепровские...
В XVIII веке Кирша Данилов собирал стихи Голубиной книги, т.е. Небесные знания на горно–заводском Урале. Эти стихи сказывал простой русский человек, неся истинные первородные знания. Те, кто слышал эти песни, пронзал пространство сознательным взором и это сознание и есть атланты, поддерживающие Мир.
Часто в колядках воспевается Мир поднебесный и можно еще повторить стих, как Соловой Будимирович Забаве Путятишне чудный “снаряден двор” из трех теремов. Во–первых, следует ведически вглядеться в имена героев, в то, что три главы терема — это Тригла.
Хорошо в теремах изукрашено:
На Небе Солнце, в тереме Солнце;
На Небе Звезды, в тереме Звезды;
На Небе Заря, в тереме Заря –
И вся красота поднебесная.
Этот стих можно бесконечно читать, как молитву, как образец возвышения своего мышления, становления Зари в собственной сущности. Это шифр к знаниям, кто такой Творец. И как бесконечно из песни в песню, изо дня в день певцами велся этот стих, поднимающий сознание человека ввысь, так и в этой книге ему еще не раз будет время и место, чтобы укрепушка силе духа пошла.
Но почему же подобные знания стали утишаться, стираться? Они стали умаляться, так неведающими людьми стали сравниваться не с былинной собирательной сущностью человека–творца, а в усладу конкретным людям. Вот, например история патриарха Иова о Федоре Иоановиче: “Небеси убе величества и высота непостижима и неописуема, земли та широта неосяжима и неисследима, морю же глубина неизмерима и неиспытуема, святых же и крестоносных преславнейших российских царей и великих князей многая добродетелем исправления неисчетна и недоумеваема”. Это прославление не возводит наше сознание до безмерности Мира в восхищении и желании познать, преобразовать его, а наоборот, умаляет, что истинная высота добродетелей, сравнимая с небесами — это цари, князья. И сейчас мы имеем уплотненное сознание народов, мысли которых крутятся вокруг земных богов и многие или осуждаются, или рвутся на их место.
Небо — это гора. Слово “гора” означает “Небо”, верх, это и город, огород. “Солнце колесом в гору идет!” Человек, идущий вверх по природному пути — это человек, следующий боговым путем, рождающий собою приятие Духа Святого, рождение Творца, который и защищает, и охраняет, и покрывает, вдохновляет, является учителем на жизненном пути. Идя по этому пути, человек и есть сам Солнце. Даждьбог под именем Солнце, Колоксай — Коло царь — сын Сварога.  Солнце — царь “бе бо муж силен”, — говорят древние сказы. Осыпая щедрыми своими дарами Ладу, ее недра земные, осчастливливая своими благодеяниями, Небо отказывает в милостях тому, кто пренебрегает теми природными заповедями, которыми живет сам Творец — люди сами накликивают на себя засуху и наводнения, землетрясения и прочие бедствия.
Звездное Небо. Нет для Неба ни богатых земными богатствами, ни бедных. “Человек целый век правду ищет, а стоит на Небо взглянуть — вот она!” — говорил еще в древности народ. Богатства Неба, даруемые им — это знания. Астрономические наблюдения неведающему обывателю могут показаться простыми сравнениями, при которых люди вокруг себя видят аналог своих интересов. Даже невероятным может показаться, весь народ знал, ведал, а не единицы обладали элитными знаниями. Знали, ведали то, что теперь вновь открывают ученые, что с трудом прорастает в сознание людей, увлекшихся мнимыми ценностями. Небо по образному выражению народа — это терем божий, звезды — очи Творца, окна, в которые зрят ангелы, это его семя. Духовная жизнь человека, его заслуги рождают то, что есть Небо, это даже одно целое. Славяне считали, что “там есть все, что и здесь”. Гермес говорит: “Звезды вверху, звезды внизу, Небо вверху, Небо внизу”. Чудо в тереме показалося:
На Небе Солнце — в тереме Солнце,
На Небе звезды — в тереме звезды,
На Небе Заря — в тереме Заря,
И вся красота поднебесная.
Звездное Небо осталось в памяти народной, как “грамотка”, написанная по синему бархату. “Не прочесть этой грамотки, — говорит предание, — ни попам, ни дьякам, ни умным мужикам!” Но были на Руси очень умные звездочеты. Уж любой деревенский путник по звездам дорогу находил. И не все звезды для росича одинаковы: “звезда от звезды разнствует во славе”. “Вечерница” или “Денница” известна из всех жемчужных россыпей. Чигирь–звезда–Венера предсказывала о счастье и несчастье. Самобытные звездочеты знали “блудячие” звезды–планеты, хвостатые — кометы, появляющиеся, по их словам, к войне, к голоду, к повальной болезни или другому какому народному бедствию.
Большая Медведица или “Стожар” советует охотникам смело идти на любого зверя, только не на медведя. Млечный путь — “Становище”. В нашем народе Млечный путь называют Стожары, Волосожары; Бог Велес чесал седые волосы и бросил их, и теперь они вечно горят в Небе! Бог Велес — пастух Звезд — Небесных стад, и Стожары — это “дорога в Рай”. Арктический пояс — “Железное кольцо”. Три звезды возле Млечного пути — “Девичьи зори”. О них живет поверье, как о трех прекрасных юных зачарованных пряхах, которые были только Зорями, досталось им век гореть! На Святках девушки смотрят, куда звезда упадет, там ее суженый. “Часты звезды, ярки звезды, да рассыпчаты: сладки речи, звонки речи, да обманчивы!” — порой и так говаривали. “рассыпался горох на тысячи дорог!” “Полно корыто огурцов намыто!” “Вся дорожка осыпана горошком!” Нет числа звездам на Небе. Это окна господни, а из окон ангелы смотрят. Народится человек, считает народ, а Бог к нему ангела беречь, стеречь посылает.

0

145

Глава 3
Главные герои славянских
волшебных сказок
Сказочный Царевич
Если бы Чарльзу Дарвину в детстве мать читала русские волшебные сказки, наверняка он бы не выдумал теорию о происхождении человека от обезьяны. Все как раз наоборот.  Дарвин под конец жизни стал верующим, пытался отказаться от своей теории, но был признан нездоровым. Разве  думала Мать Земля, когда рождала своих детей,  что они загородятся  на государства, усадьбы. Теперь по крупицам мы собираем в одних краях следы удивительных писем, в других рисунков, в третьих археологические раскопки, в четвертых — эпос и т.д. Все больше всплывает фактов к размышлению о том, что люди живут на Земле десятки, а то и сотни миллионов лет. Человеческий ум не корзина, в которую складывают отшлифованные кое–как заготовки. Разум трепещет в поисках и находит. Сами ученые говорят, что очень задолжали народу тем, что пока не сведут знания из разных отраслей науки. Появляются в публицистике сведения о том, что древнейшие  книги и другие реликвии хранятся в Тибете, подняты со дна Ледовитого океана. Это и мир сказок, мифов, легенд и конкретных  предметов, изучая которые, ученые многих точных наук начинают исследования в своих областях и совершают открытия. Но главное богатство — это сам человек, а настоящая наука — это практика, дающая человеку крылья.
Мы можем допустить, что образы русских вед, образы царевичей русских сказок — это образы людей высоко развитых эпох, о которых говорят множество, пока разрозненных фактов и открытий в области географии, геологии, физики, истории, биоэнергетики, литературы...
Во всех сказочных сюжетах мы видим подобие жизненных ситуаций, в которые попадаем сами. Эти сказки потому и прожили столько веков, что в каждой семье всех бессчетных славянских деревень велся сказ  о том, чем является тот или иной поступок человека. Дети так генетически открыты темечком и сердечком в далекую и высокую первородность Рода, что течение света из глаз ребятни все века одухотворяло рассказчика. Реальные в пространстве, безграничные во времени чувства, побуждающие конкретных людей к действиям, намагничивались друг к другу, и это никогда не постареет, потому что из этого состоят Воздух, Вода, Земля. Сказка дает возможность не просто не предать забвению красивые традиции, которые рождает поступь прогрессивности, она помогает человеку подняться в ту реально существующую высоту, в которой нет границ, времени, пространства, барьеров чувств и взаимоотношений, где нет узких родовых уз и столкновений. Через волшебные явления и превращения наши предки передавали конкретно–практические знания о причинно–следственных явлениях, о природных человеческих факторах  и проблемах. Это передача истинной, реально существующей красоты мироздания и того, кто же Человек в нем в истинном своем облике–облаке.
Человек заслуженный, у которого молодое сознание — это богатырь — “Бог ты”, царевич, князь. Мысль его — блискучая молния, она раздвигает тучи, сгустившиеся над людьми, мчится над лесами и горами быстрым конем, собирая единомышленников по всей Отчизне, кругозоркостью своей зрит зорче Ясного Сокола. Сила его туринная, смелость — это смелость Волка! С виду молодец такой же, как все люди, но красивее, потому что сердечнее, разумнее; ноги у него по колено в серебре, руки у него по локоть в золоте, волоса у него золотые, в каждом волосочке по жемчужинке, по косицам частые звезды. Снимет шапку — озарит все вокруг яркими лучами — это Ярило, Даждьбог, Световит, Перун, Родомысл. Где не пройдет — золотые дела цветут, люди и травы вслед ему кланяются, руками к челу коснется — серебристые струи мыслей, текущие из сердца в руки, творят чудеса, претворяют золотые дела — руки “золотые”, — говорит народ! Звездным своим началом, отражающемся в ясном блеске глаз, сердцем видит звездное в других людях — это то сияние, которым каждый откликается на зов. Такой дар от Богов наживается и сохраняется века, передается предками потомкам. Русский Иван–царевич, сказочный Иван выражает дыхание Единого Рода — это очень заслуженный в веках человек.
Как все русские люди, Иван не имеет никаких материальных преимуществ перед другими людьми, и в конце концов оказывается, что те, кто живет в дворцах, привыкли жар загребать чужими руками, заставляют заслуженных людей работать на себя. А наш Иван в своей честности, доверчивости выполнить поручение, придти на помощь и оказывается в самом плохом, но светлое нарождение всегда имеет успех: девица выбирает умное и красивое, конь возвращается к молодцу верностью и преданностью за любовь и холу, бабка Яга и та накормит, напоит и смирится с тем, что Иван умнее ее.
В юноше есть Бог, и потому он Иван: в нем говорит сердечность, доверчивость, честность и это такие сильные наследственные качества, которые позволяют ему резонировать на лучшие качества Природы — т.е. кому он доверяет, оказываются достойными этого. Он имеет то, что обывателю хватило бы нажиться, но новое мироощущение, постоянное движение уводит его от тех, кем движет расчет, старые, ветхие понятия о бог–адстве. Обладатель всех лучших качеств и талантов, этот богатырь шагает, летит из сказки в сказку, неся свободу душевного выбора. Выбор столь бескомпромиссен, столь скромен, красив и мягок, что он награждается всегда достойнейшим образом, ему помогают бесценные качества Природы: то Ветры, то богатырский конь — сам Сивый Сварог, то ковер–самолет, то шапка–невидимка, то сапоги–скороходы, то гусли–самогуды,  но чаще всего сама царевна.

0

146

Сказочные царевны
Женские образы русских волшебных сказок — это сердечность и целомудрие, нежность и верность, открытость и бескорыстие, талант. Эти образы — наиболее тонкая сфера человеческих чувств и они станут открываться в хрустальной прозрачности с пониманием всех прочих сказочных образов. Каждый сам увидит тайну своей души. Несколько наиболее емких образов помогут настроить интерес читателя на очень высокий лад внимания, которого заслуживает истинная красота Девы Природы, Матери–Природы! Сказки, былины нужно читать.
В песнях и сказках Крайнего Севера, где особенно сохранились жемчужные россыпи знаний русской старины, живет героиня множества русских сказок Елена Прекрасная: “Во том ли тереме все окошечки белостекольчатые, все дворцы чистого серебра. Как и на тереме–то крышечка чиста серебра, со маковкой золотой, а во той во маковке золотой лежит дорогой рыбий зуб. От красна крылечка беластельчата лежат ковры самотканые, а по тем коврам самотканым ходит княжна Елена Прекрасная”. Ель, елины, элины слышим мы в этом имени. Трудно представить современнику, что “самотканые ковры”, “ковры–самолеты” — это то, что ткется мыслью. Может быть тот, кто знает об Анастасии–красуне таежных лесов, вспомнит, как, глядя на ромашки, она мыслью раскрашивала их лепестки. Гомер, исходя из понимания своего материального мира в “Илиаде” описал Троянскую войну, которая велась из–за дочери Леды и Лебедя Елены Прекрасной. Дочь — в духовном понимании, значит она сама Лед и Лада, и Лебедь Жива.  Наверное, не железной иглой вышивала Прекрасная Елена свои творения! Сказка “Царевна–лягушка”: выплывала девица из воды Маревной, выходила она на крылечко и звала свои мысли — своих праматерей и учительниц, наставниц: “Мамки, няньки, собирайтесь сюда ткать скатерть Ивану–царевичу в точности такую, как у моего батюшки на столе!” Выткали они скатерть — такая скатерть прекрасная: по краям узоры — лесами, посередине — морями!..” “... Подает Иван–царевич отцу скатерть — какая же красота выткана: и морями, и лесами, и звездочками, и месяцами, и кораблями! Невозможно придумать и невозможно описать; не видел царь никогда такой скатерти в своей жизни! Или подарок Лебедь–птицы” из сказки “Сказка о царе Салтане...” А.С. Пушкина своему спасителю, могучему избавителю от коршуна князю Гвидону:
Вот открыл царевич очи;
Отрясая грезы ночи
И дивясь перед собой
Видит город он большой,
Стены с частыми зубцами,
И за белыми стенами
Блещут маковки церквей
И святых монастырей...
Этот город, выросший на острове, где “рос на нем дубок единый”, удивлял многих корабельщиков.
Из–за Троянской войны стал край, называемый теперь Европой, стороной Подлунного царства — стороной людей, потерявших бессмертие.  В русских ведах — это сказ о Заре–Зарянице, невесте Хорса, которую украл Месяц. Время–кентавр посоветовал ему соблазнить ее яствами и питьем, сладким сном в красивом ложе на лодочке. В главе о конях будет упоминание о сказочно прекрасном городе, след о котором есть в мифах многих народов. В былине “Ставр Годинович” ведет народ сказ о красавице его жене Василисе Микулишне, сумевшей “хитростью да уловкою” мужа освободить. Косы длинные отрезала, в платье татарское мужское оделась, князем литовским представилась. С виду она была так женственна, что княжна это улучила, а по достоинствам, обучениям всяким был Василий Микулич ловок: и из лука стрелять и бороться. Как предложил князь с “дружинниками на широком дворе силушкой померяться”, “стал посол литовский по двору похаживать, с княжими дружинниками борьбу вести: кого за руку схватит — тому плечо вывернет; кого возьмет за ногу — ногу оторвет; остальных поднимет, три раза перевернет, о Землю ударит, тут им и конец приходит”.

0

147

Ярило написал(а):

Перун, сын Сварога старший:
Бог грома и молний, как небесного огня
Покровитель воинов и княжеской дружины.
Бог-управитель, бог карающий за неисполнение законов.
Защитник Яви.
Податель мужской силы.

Чем то похоже описание на христианское Архангела Михаила, тоже первый сын (Люцефера не в счет), покровитель войнов и небесного войска, управитель, карающий за неисполнение законов (стоит на вратах рая), защитник Яви, ну единственное податель мужской силы не знаю!!!!

0

148

OlyshaЯрило, спасибо, и картины и материалы  http://i016.radikal.ru/0906/f9/4a4e4b353689.gif  http://s58.radikal.ru/i161/0906/e6/4bc0a24d9f48.gif  http://s56.radikal.ru/i152/0906/e1/e7a06e16842a.gif  http://s49.radikal.ru/i124/0906/5b/ee1e75473bcf.gif

0

149

Ярило написал(а):

Союз Земли и Неба

как-то читала древнеиндийские легенды, так там что-то подобное описывается...

0

150

TigerSvetLanKa Думаю, что все это одно, а мы как с закрытыми глазами слона общупываем, одному хвост, другому хобот, кому  нога..... все одно по разному описывают http://s56.radikal.ru/i152/0906/e1/e7a06e16842a.gif
Глава 4
Развитие основ природного мышления
детей через русскую волшебную сказку
Работа “Развитие основ природного мышления детей через русскую волшебную сказку”, написанная в начале 90х годов совместно с Ю.Г. Ивановым, стала основой методической роботы в этом направлении с практикующими педагогами. Многочисленные вопросы, сыплющиеся со всех сторон от заинтересованных коллег, студентов, родителей стали побудителем более глубокого изучения образов и изложения этого видения.
Волшебная природа русской сказки
Русский язык настолько насыщен жизнью, если его  конечно несёт личность, что уже само дыхание его может творить чудеса. Человек живёт в постоянном рождении, каждым вдохом одухотворяясь живительным потоком окружающей природы он готовит свой выход в люди, а когда рождение происходит, а это рождение  мыслей, слов и дел, то возникающий образ, звук и форма в своём единстве наполняют мир новым и небывалым. При выдохе происходят роды, при них мы живём постоянно, это и есть Природа. Такое же рождение происходит в воздухе, в воде и земле. Но мыслью и словом можно смерить, то  есть уничтожить, ведь от этого появилась смерть на Земле.  И какая радость если идёт дыхание  рождающее силу воли, т.е. силу свободы и независимости,  рождающую свет и лучистое состояние.
Именно лёгкость и тихая радость возникают при соприкосновении с необычайным чудом — русской волшебной сказкой, о которой можно сказать,  что это есть природа русского народа,  дыхание его открытого и мудрого разума.  Состояние, в которое попадает человек, если он душой и сердцем в мире её героев, а смекалкою в её сюжете, сродни состоянию самой природы, и в этот миг и лик его становится красивым, и в душе царит покой и справедливость.  Духовность, а другими словами говоря — открытость в природе, у русской волшебной сказки огромная и всеобъемлющая. А если говорить о глубине мысли, то, возможно, и непревзойденная.
Почему мы обратились к сказке? Многие годы воспитание человека  воспринималось как способ насыщения ребёнка необходимыми навыками, знаниями и умением ориентироваться в обществе.  До сих пор в учебном процессе преобладают памятные и соревновательные параметры. Ребёнок должен, ребёнок обязан, к тому же ребёнок воспринимается как какой–то несовершенный человек, вспомните понятие “несовершеннолетний”. Что это значит?  Кто имеет право сказать, что пять лет это несовершенство,  а шестьдесят лет совершенство? Может как раз и наоборот.
Сказка — это единственный способ ребёнка чувствовать себя на равных со взрослым, таким же равным, как и имеющим право дышать и мыслить. И здесь ещё вопрос — у кого богаче восприятие?  Не образное, у взрослых оно конечно шире, а именно внутреннее, психологическое. Ведь взрослый как относится к сказке? Снисходительно. А ребёнок ей верит в прямом смысле слова. Более того,  взрослый совершенно не знает биоэнергетику восприятия ребенка, а ведь это очень важный момент. Уровень порога чувствительности у маленького  человека значительно  ниже чем у взрослого. Он более открыт природе, а взрослый уже во многом закомплексован, чтобы воспринимать всё на веру.  Само состояние взрослого в момент пересказывания сказки уже оказывает давление на слушающего ребёнка, ведь он считает себя более знающим. Но в том то и дело, что у ребёнка есть сила веры и это его защищает от давления. А это его здоровье.
Волшебная природа русской  сказки потому и волшебная,  что она сохранила через взрослых  сказочников детское восприятие мира, бесконечное во времени и в пространстве, отразила пером объёмный и духовный мир русского народа, пронесла через века многие его тайны, а теперь является основой понимания сути человека и общества в бесконечной эволюции их развития.

0


Вы здесь » Форум магии и астрологии Magistar » Путь Мага » Изображения славянских богов.


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2016 «QuadroSystems» LLC