рейтинг сайтов 24logru часы на сайт

Форум магии и астрологии Magistar

Объявление

ДЖЕНТРИ - газета прогнозов и предсказаний

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Форум магии и астрологии Magistar » Законы Магии » ИСТОРИЯ ОРДЕНА ЗОЛОТАЯ ЗАРЯ


ИСТОРИЯ ОРДЕНА ЗОЛОТАЯ ЗАРЯ

Сообщений 1 страница 11 из 11

1

ИСТОРИЯ ОРДЕНА ЗОЛОТАЯ ЗАРЯ (одна из версий)

История Ордена начинает свой отсчет с того момента, когда в 1880 году англиканский священник и массон А.Ф. Вудворд обнаружил несколько манускриптов, которые показались ему очень древними.Затем, в 1887 году обладателем рукописи на странном зашифрованном языке стал лондонский коронер, массон и член “Общества Розенкрейнцеров в Англии”, доктор Вильям Весткотт. Он расшифровал рукописи и понял, что держит в руках книгу о ритуалах розенкрейцеров. Он нашел маленький клочок бумаги, который был спрятан между страниц книги, с короткой запиской от фройляйн Анны Шпренгель и ее адресом в Германии. Весткотт написал Шпренгель, и та ответила. Она предложила ему основать в Англии отделение древнего тайного ордена “Золотая Заря”. Чтобы более глубоко разработать тайные ритуалы ордена, Весткотт дал задание молодому шотландскому еврею Самуэлю Лидделу Мазерсу, который долгое время изучал сокровенные знания в толстых фолиантах, хранившихся в библиотеках Британского музея. Вначале Мазерс казался довольно безобидной “странной личностью с глазами, которые весьма напоминали рыбьи”. Однако через три года после основания “Золотой Зари” ситуация стала осложняться. Постепенно Мазерс стал оттеснять Весткотта в сторону. Оказалось, что им повелевали иные страсти и боги.
Самуэль Мазерс: “Мы оставались абсолютно добродетельными”.

Мазерс был активистом кельтской группы, которая стремилась восстановить династию Стюартов в Шотландии,поэтому сначала он добавил к своей фамилии шотландский патроним, назвав себя Самуэлем Лидделом Мак-Грегором Мазерсом. Затем он стал величать себя другим титулом - графом Мак-Грегором де Гленстреем. Его девизом стали слова: “Мой род - королевский”. В разное время он утверждал, что был Яковом IV и не погиб в 1513 году, а продолжал существование как бессмертный адепт. Он хотел возвратить якобитов, преобразовав Европу и даже назначал на “ответственные посты” каких-то сомнительных личностей. Мазерс стал требовать от членов “Золотой Зари” “абсолютного и беспрекословного повиновения”. Основным инструментом Мазерса в борьбе за повиновение членов общества была его связь с тайными вождями ордена, с которыми он устраивал свидания на астральном плане. Он ревниво охранял эту связь от других членов и заявлял: “Нагрузка от этого труда - огромна. ...Менее подготовительный адепт не выдержит подобного напряжения, не умерев от него”. Тайные вожди передавали ему тайные знания и ритуалы, которые он передавал ордену.

В 1892 году Мазерс перебрался в Париж, где под руководством своих тайных вождей учредил для избранных “Орден Рубиновой розы и Золотого Креста” - внутренний круг “Золотой Зари”. Ритуалы нового ордена разработал сам Мазерс. Во время ритуала посвящения кандидат вступал в склеп с семью стенами, алтарем и гробом, в котором покоилось тело “Христиана Розенкрейца”, которого обычно изображал Мазерс или Весткотт. Стены склепа были исписаны символами. Обряд завершался клятвой хранить тайну и посвятить себя “Великому Деланию очищения и возвышения своего духовного естества, чтобы достичь большего, чем свойственно человеку, и не злоупотреблять этой великой властью”. Если адепт нарушал клятву, то “неумолимая и жестокая воля тайных вождей ордена покрывала его позором и вызывала у него паралич”.

Возглавив парижское отделение, Мазерс стал проявлять диктаторские замашки. Однажды он заявил, что является единственном членом, которого “таинственный неизвестный Маджи” посвятил в более высокий “Третий орден”. Его борьба с членами “Храма Изиды-Урании” в Лондоне привела вскоре к расколу “Золотой Зари”. Мазерс предложил даже построить храм Изиды в Париже. В1896 году он изгнал из организации Анни Хорниман и тем самым оттолкнул от себя многих членов ордена. В 1898 году Мазерс принял в члены внешнего ордена Алистера Кроули, который имел дурную репутацию в оккультных кругах. Его называли “самым отъявленным негодяем в мире”, психопатом и Антихристом. В январе 1900 года члены “Храма Изиды-Урании” в Лондоне не подчинились приказу Мазерса и отказались посвятить Кроули во внутренний орден. Непомерная сексуальная активность Кроули казалась им слишком оскорбительной. Это ускорило разрыв Мазерса с ними. Мазерс пригласил Кроули в Париж и сам совершил обряд его посвящения. В апреле 1900 года он послал Кроули в Лондон, чтобы тот возглавил внешний орден. 19 апреля Кроули вломился в Лондонскую штаб-квартиру ордена в юбке шотландского горца и с черной маской Осириса, вооружившись золотым кинжалом. Флоренс Фарр и другие противники Мазерса выдворили Кроули. Он отправился в Париж застал Мазерса за ритуалом вызывания демона Сета-Тифона. Он взывал к нему о помощи в борьбе с членами ордена в Лондоне. **** В апреле 1911 года состоялся суд над деспотичным Мазерсом, и лондонцы исключили его из членов “Храма-Урании”. В 1918 году Мазерс умер во Франции. После смерти Мазерса группу его стойких последователей возглавила его жена Мойна. Они продолжали отправлять обряды, посвященные египетской богине Изиде.
Вильям Йетс: “Мы обмениваемся любезностями с потусторонним миром”

Одним из самых первых членов “Золотой Зари" был лондонский священник Вильям Айтон, который обладал обширным познаниями в алхимии и оккультных науках. Айтон оборудовал в своем подвале лабораторию и утверждал, что изготовил эликсир жизни. Он сообщил поэту Йетсу: “Французский алхимик говорил, что у этого “эликсира” должны быть надлежащие запах и цвет, но самое первое действие эликсира состоит в том, что ваши ногти сойдут, а волосы выпадут”. Тем не менее Айтон хранил эту бурду на полке, чтобы выпить, когда станет старым. Он продолжил: “К несчастью, когда я недавно снял эликсир с полки, он оказался весь высохшим”. Алхимик Айтон в дальнейшем потерпел неудачу в приготовлении эликсира жизни.

Как бы там не было, “Золотая Заря” основала пять храмов - от Лондона и Эдинбурга до Парижа, в которые были посвящены более 300 человек. Членами “Золотой Зари” были многие знаменитости с многочисленными закулисными связями в кругах поэтов, писателей и художников, дипломатов и политиков. Великий ирландский поэт Вильям Батлер Йетс был членом эзотерической секции Теософского общества, но отошел от теософии и был посвящен в орден “Золотой Зари”, которому отдал 30 лет своей жизни. В 1923 году Йетс стал лауреатом нобелевской премии. Лидером мистической фракции “Золотой Зари” был Альфред Эдуард Уэйт. Он руководил “Храмом Изиды-Урании” и был автором многих книг по оккультизму. Прославленная актриса Флоренс Фарр исполняла главные роли в пьесах Генрика Ибсена и Бернарда Шоу. Когда-то она была возлюбленной Шоу. Фарр выступала против викторианской морали в семейной и сексуальной жизни.Она противостояла авторитарным замашкам Мазерса и Кроули в бурных событиях апреля 1900 года. Сторонница психоанализа писательница Мери Виолетта Фет более известна под псевдонимом Дион Форчун, который образован от латинского девиза “Бог и судьба” (Dio non Fortuna), который она выбрала себе при посвящении в “Золотую Зарю”. К 1924 году Форчун основала “Братство Внутреннего Света” и опубликовала множество книг, в том числе “Психическую самозащиту”. Занятия магией она описывала как “возрождение античных храмовых мистерий”. Член “Золотой Зари” Элджернон Блэквуд известен как автор оккультной и художественной прозы. Жена Самуэля Мазерса - Мойна, была сестрой известного философа Бергсона. Членами Ордена были в т. ч.: писатели Артур Конан-Дойль, Генри Райдер Хаггард (“Копи царя Соломона”), Брем Стокер (“Дракула”). Рисунки трем самым популярным в наши дни колодам Таро также были сделаны художниками Ордена (Памела Колмен-Смит – колода Райдера – Уэйта, леди Фрида Гаррис – колода Кроули, и Давид Палладини – Акварианское Таро).

От оккультных организаций, процветавших в то время, “Золотая Заря” отличалась и высоким уровнем знаний ее адептов и строгой иерархией. Первоначально среди основных целей были занятия Великим Деланием, достижение контроля над собой и природой и “установление более тесных и личных отношений с Иисусом”. В период своего расцвета это общество напоминало герметический университет. Путь на верх для неофитов пролегал через десять степеней посвящения. После шестого уровня младшего адепта, новички могли просить о допущении в более секретную организацию, которая известна как второй орден. Помимо него существовало некое братство, которое называлось тайными вождями. Они занимались делами на астральном уровне. Со временем “Золотая Заря” приобрела подчеркнуто египетский характер.
Адепты “Золотой Зари” использовали магические ритуалы, заимствованные из двух древних каббалистических трактов “Ключ Царя Соломона” и “Священная магия Абрамелина”, а также трудов ученого, алхимика и астролога XVII века Джона Ди. Йетс однажды признался: “После поэзии, магия является самым важным занятием в моей жизни. Если бы я постоянно не занимался магией, то не смог бы написать ни единого слова”. В 1890-е годы главным инструктором по магическим ритуалам в “Храме Изиды-Урании” в Лондоне была Флоренс Фарр. Ритуалы в ее исполнении напоминали театральные постановки. Она написала книгу “Египетская магия”. Кроме ритуалов посвящения, общения с тайными вождями, адепты “Золотой Зари” практиковали магию. Они вызывали духов, путешествовали на астральный план, занимались целительством и вели друг с другом оккультные войны. Общение с потусторонними силами приводило к жертвам. В середине 1920-х годов члена дочерней организации “Золотой Зари” Нетту Форнарио нашли мертвой на берегу острова Ионы в Шотландии. На ее обнаженном и исцарапанном теле не было ничего, кроме черного ритуального плаща и серебряной цепочки на шее. Ее рука сжимала кинжал...

В 1903 г. Орден распался из-за разногласий между группами Мазерса и Уэйта. Группа вокруг Э. Уэйта, не одобрявшая увлечения магией, основала новый Орден под прежним названием, просуществовавшим до 1914 г. После этого Уэйт распустил и его, основав Братство Розового Креста. Группа Мазерса, занимавшаяся магией, основала в Лондоне Храм Утренней Звезды (Stella Matutina, 1905), руководителем которого стал д-р Фелкин. Позже этот Храм стал центром антропософии в Англии. Адепты, которые оставались преданными покойному Мазерсу, объединились в общество “Альфа и Омега”.

В 1937 г. Орден окончательно прекратил свое существование, после чего член и историограф Ордена, бывший секретарь Алистера Кроули, Израэль Регардье (Regardie, 1907-?) собрал и издал трех томное собрание орденских документов.

+2

2

ЛЕКЦИЯ ПО ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ ЗОЛОТОЙ ЗАРИ

из документов Ордена

Внешний Орден "Золотого Рассвета" - герметическая организация, члены которой изучают принципы оккультной науки и магии Гермеса.

В течение первых десятилетий второй половины этого столетия несколько выдающихся адептов и вождей французских и английских храмов данного Ордена ушли из жизни, и их смерть вызвала временное затишье в храмовой работе. Из них наиболее выдающимися и известными в обществе были Элифас Леви - величайший маг современности; Рагон - автор нескольких классических работ оккультного содержания; Маккензи - автор известной и широко изучаемой "Энциклопедии массонства"; Фредерик Хокли, обладавший способностью видения через кристалл, манускрипты которого были высоко оценены.

Эти, а также современные адепты Ордена получили свое знание и силу от своих предшественников, обладающих равной, а может быть даже и превосходящей степенью посвящения. Они в самом деле получили и передали нам учение и практическую систему теософии и герметической науки, а так же поведали секреты высшей алхимии, полученные в результате ряда практических исследований, и происхождение которых восходит к немецким Братьям Розы и Креста, организация которых была основана Христианом Розенкрейцером около 1398 г.

Прославленный немецкий мистик и теолог Валентин Андреа в своих работах, опубликованных около 1614 г., поведал нам об этой розенкрейцерской организации и дал описание её экзотерической структуры: по-видимому, именно Андреа подготовил к печати и опубликовал в 1914 г. "Fata Fraternitanis" или Историю Общества, которая, должно быть, была извлечена из древних записей непосредственных участников Х.Р. Однако даже розенкрейцерское возрождение мистицизма представляло собой всего лишь новое развитие намного более древней мудрости каббалистического ребиса и тайного знания, уходящего своими корнями в далекое прошлое - магию египтян, которой, как сказано в еврейском Пятикнижии, был "обучен" (то есть в которую был посвящен) Моисей, основатель иудейской системы. (Подробнее об этом у Э. Шюрэ в "Великих Посвященных")

И действительно, через иудейскую каббалу Европа получила гораздо больше древней мудрости, чем из каких-либо других источников. Но мы не должны забывать, что сами евреи одно время обучались у египетских магов, а позднее у халдейских мудрецов Вавилона.

Весьма любопытно, что так называемые "классические" нации, то есть греки и римляне, передали нам лишь небольшие крупицы древней магии. И это тем более примечательно, если учесть, что грекам удалось покорить Египет, а Римская империя включила в себя и Грецию, и Иудею.

Правда, Греция получила в наследство какую-то часть египетских мистерий, например, были копией более древних и более священных церемоний Исиды, Осириса и Сераписа, но в них уже отсутствовала настоящая египетская магия. А в поздних классических литературных источниках даже об этих Элевсинских мистериях сохранились лишь слабые отголоски.

Эти поверхностные представления, будучи замеченными, указывают на тот факт, что элевсинские ученики наполовину не понимали истинной природы мистерий Исиды. Примечательный пример такого невежества хорошо виден в употреблении слов KONX OM PAX, они даже не знали их смысла. Эти слова являются имитацией или переводом действительно древних египетских слов, смысл которых столетиями хранится в секрете. Таким образом, мы находим, что в 0° = 0° степени Неофита присутствуют египетские характерные черты и символизм египетских посвящений. Дальнейшее внимательное изучение более высоких степеней извлечет на поверхность целый источник, содержащий большое наследие египетской культуры, а также прояснит язык, каким были написаны поздние работы Элифаса Леви, благодаря адептству и пропагандисткой деятельности которого учение оккультизма было изложено в общедоступной форме

Первый Орден представляет собой группу, состоящую из четырех Ступеней. На каждую из них Неофиты допускаются в последовательном порядке, согласно соответствующему одобрению Высокочтимых Вождей, после того как они покажут, что обладают достаточными для этой ступени способностями и знаниями.

Помимо вышеупомянутого Первого Ордена имеются еще три ступени адептства, образующие Второй Орден. Второму Ордену дозволено отбирать кандидатов, посвящать студентов в низшие степени. Помимо этого, его Вожди обладают властью издавать указы на создание Храмов, так, например, был выпущен указ на образование Храма "Исида-Урания". Но самой высшей степенью посвящения в этой древней структуре Ордена обладают Великие Правители всей системы, которые лично составляют и руководят Третьим Орденом, который, в свою очередь, включает Три Магических Титула Чести и Превосходства. Три этих титула представляют Божественную Триаду Сефирот. Они скрыты и недосягаемы для профанов и для всех других, кроме Вождей Адептов Ордена: в случае, если в этом Ордене появится вакансия на место Вождя, только наиболее опытный, наиболее известный Адепт, имеющий отличную репутацию, может его занять. Структура "Золотого Рассвета" строится по типу Декады Сефирот, то есть Десяти Божественных Эманаций, описанных в древнейшей иудейской каббале, учителя которой были просвещены Высшей магией древнего мира. Ступени Первого Ордена созданы по иудейскому эскизу: и как течение времени принесло нам откровение Христа, Тиферет, Красоты Микропросопа, так христианский эскиз отражается в его Высших степенях посвящения.

Ступень Неофита и 1, 2, 3 и 4-я ступени, которые настоящий Храм "Исиды-Урании" имеет право предоставить после соответствующего экзамена и одобрения, в каждом случае имеют в своем распоряжении ритуалы и секреты, полученные от Высокочтимых Вождей-Адептов. Этот бесценный материал был вручен нам, чтобы мы использовали его при обучении древним методам Ордена.

Данный Храм был освящен как наследник Храма Гер-манубис №2, который прекратил свое существование из-за смерти всех его Вождей.

Храм №1 "Licht, Liebe, Leben" ("Свет, Любовь, Жизнь") - группа континентальных мистиков, не привыкших проводить церемонии в присутствии всех членов Ложи. Церемонии присуждения степеней, как правило, проводились здесь конфиденциально в присутствии двух или трех членов: поэтому здесь нет точных списков имен и рангов всех его членов, в отношениях между которыми чувствуется значительная сдержанность. Вскоре после основания Храма № 3 было получено разрешение на освящение Храма №4 "Осирис" в Вестминстере, главой которого стал наш высокопочитаемый Брат Crux dat Salutem, а в сферу его деятельности вошла Западная Англия. Почти в то же самое время в городе Брэдфорд (графство Йоркшир) также был освящен Храм №5 "Хорос", возглавляемый высокочтимым Братом Voto Vita Меа. Три этих храма имели своих членов не только в нашей стране, но и в Соединенных Штатах, Индостане, Палестине, Дании и т.д.

Вполне уместно перевести название нашего Ордена на несколько языков. На еврейском это будет Chaldeath или Cheurah Lereh sour bokher, что означает Общество Сияющего Рассвета. На латинском языке, который считался общим языком для образованных людей всего мира, название Ордена было AVRORA. На греческом - Heleos ehruse. На французском - L'Aube doree. На немецком - Die Goldene Dammerung.

Также можно упомянуть Розенкрейцерское общество, реконструированное Братом Робертом Уэнтвертом Литтлом, изучающим мистерии. Это общество, имеющее свои ответвления в Англии, Шотландии и Соединенных Штатах, сотрудничает с "Золотым Рассветом". Оно сохраняет одну форму розенкрейцерского посвящения, которое присуждалось сто лет назад в Англии и о котором также упоминал Годфри Хиггинс в своей известной работе "The Anacalypsis". Брат Литтл был учеником школы Леви, а также именитым франкмасоном - возрожденное им Розенкрейцерское общество было создано согласно намерению и разрешению преимущественно масонов, тем самым разорвав связь с теми многочисленными адептами, которые не принадлежали к этим Великим Мастерам, но о чьих выдающихся достижениях ума нам поведала история - с такими, как Василий Валентин, Артефий, Николай Фламель, Петр Абанский, Кардан, Гафарелли, Якоб Беме и Роберт Фладд... К тому же Розенкрейцерское общество считает, что женщина не может принести какую-либо пользу оккультному исследованию. Такое отношение к женщине стало новым наслоением в системе древних мистерий, во многих из которых, особенно в мистериях Исиды, жрицам и девственным предсказательницам отводилась довольно значительная роль. Мне бы хотелось обратить ваше внимание на тот факт, что в древних манускриптах нашего Ордена, написанных зашифрованным письмом, имеются места, где при упоминании братьев и сестер иногда встречаются слова "ее или его", что вполне определенно указывает на то, что и в далеком прошлом, так же как и в настоящее время, женщины достигали высоких степеней посвящения и должным образом усваивали тайное знание Ордена. История ни в коем случае не замалчивает успехи женщин в области оккультных исследований. Уместно будет упомянуть Перенелль, жену и соратника по работе Николая Фламеля, Мартину Бетеро, коллегу барона Жана де Шатле, которая умерла около 1645г., а также вдову, товарища по работе и вдохновительницу Иоганна Георга Гихтеля (впоследствии она воплощала для него Софию, Божественную Мудрость) Джоанну, которая скончалась в 1700г., получив известность мистика-теософа. Современный оккультист без напоминаний прекрасно помнит великих герметисток и теософок нашей эпохи: в частности Анну Кингсфорд, которой мы лишились из-за ее преждевременной смерти. Она в самом деле была озарена Светом Божественного Знания Солнца. И никто, кому довелось хоть раз слышать ее лекции или обсуждения герметических доктрин, никогда не забудет ее эрудицию и красноречие, ее красоту и изящество. Следует вспомнить и мадам Блаватскую, которая совсем недавно ушла из жизни, лидера Теософского общества, учителя индийской эзотерической теософии. Ни один исследователь оккультизма, как бы ни были далеки предпочитаемые им пути к мудрости, не может не признать в ней духовного учителя в женском облике.

Рассказывая вам о потерях, какие недавно понес оккультизм, не могу не выразить свою скорбь по поводу кончины нашего дорогого друга д-ра У. Роберта Вудмана, который многие годы был членом правления этого Храма, а также Адептом высокой ступени Второго Ордена. Вудман был известен как превосходный знаток еврейского языка и опытный каббалист. Многие из его рукописей хранятся в библиотеке Второго Ордена. Осознавая, что он уходит от нас, все мы чувствовали, что теряем человека, который являлся опорой Ордена и который олицетворял собой силу и доброжелательность. Вудман многие годы был известен общественности как Верховный Маг Общества розенкрейцеров в Англии. Это общество открыто в своих внешних ступенях, но его деятельность регулируется Внутренним Крутом Адептов, которые все еще хранят секреты R.C. и тайное знание масонской организации.

Восточная школа теософии и оккультизма и наше Герметическое общество "Золотого Рассвета" являются братствами искателей эзотерического знания, чьи предшественники, должно быть, происходят из одного рода Магов - Ученых Жрецов далекой античности. Эти две организации отличаются своими методами обучения и способами выражения, но очень близки благодаря взаимному пониманию и уважению, а также стремлению к единой цели.

Нисколько не сомневайся, мой Брат, что Орден "Золотого Рассвета", членом которого ты стал, сможет показать тебе дорогу ко многому тайному знанию и значительному духовному совершенствованию. Мы верим, он приведет верных и терпеливых своих членов, которые способны Желать, Сметь, Знать и Молчать, к Summum Bonum, Истинной Мудрости и Абсолютному Счастью.

+3

3

МАГИЯ В ПОНИМАНИИ ЗОЛОТОЙ ЗАРИ

В западной магии существует не так уж много основных теоретических постулатов. Первым постулатом является вера в существование соответствия между Вселенной в целом (макрокосмос) и отдельным человеческим существом (микрокосмос). Согласно учению “Золотой Зари”, душа человека является магическим зеркалом Вселенной. Следовательно, любой принцип, существующий в космосе, так же верен и для человека. Примером этой неразрывной связи макрокосма и микрокосма может служить космическая сила, которую люди персонифицировали в образе Дианы. Она соответствует созидательным инстинктам человека. В то же время эта же сила, но в своем злом, отрицательном аспекте персонифицировавшаяся в образе Гекаты, соответствует человеческим недугам – бесплодию или преждевременному прекращению беременности. Из этой теории следует, что опытные оккультисты могут или “призвать” в себя необходимую им космическую силу, или же наоборот, “извлечь” ту же силу из глубин своего существа.

Первый процесс – это воззвание. Он приводит к явлению духа на психическом (но ни в коем случае не на физическом) уровне. Второй – вызывание. Здесь маг проецирует духа, который уже присутствует в его воображении в так называемый Магический Треугольник. Полагают, что если в ритуале используется надлежащая материальная основа, то этот процесс приводит к появлению видимой формы вызванной силы.

С этой доктриной тождественности макро- и микрокосмоса ассоциируется система классификации, которая определяет соответствие между цветами, формами, числами и т.д. и различными духовными факторами, образующими Вселенную. Согласно этой системе, магу пожелавшему призвать духовный принцип, который символизирует, например, бог Тот, необходимо выполнить следующие условия: начертить круг различными оттенками оранжевого цвета, зажечь восемь ламп и причаститься белым вином и рыбой и т.д. так как все эти предметы ассоциируются с Тотом. (полная система классификаций таких соответствий, принятая в “Золотой Заре”, вместе с объемным новым материалом представлена в книге Алистера Кроули “Liber 777”.

Следующий важный принцип западной магии – вера в то, что тщательно натренированная воля человека способна, без преувеличения, совершить буквально все. Эту доктрину блестяще сформулировал великий теолог 18 века Джозеф Гланвилл: "Итак, мы говорим о воле, которая не умирает. Но кто знает секреты того, как действует воля, и кто сумеет ими воспользоваться? Ведь Бог это не что иное как великая Воля, проникающая во все сущее благодаря своей всепроницающей природе. Человек отдается на милость ангелов или падает в объятия смерти только из-за слабости или робости собственной воли."

Во всех магических операциях тренированная воля мага играет роль побудительной силы. Все принадлежности ритуальной магии – свет, цветовая гамма, магические круги и треугольники, благовония – являются просто вспомогательными средствами, предназначенными для того, чтобы облегчить процесс концентрации воли мага в сияющий поток чистой энергии.

Наконец, последнее из положений западной магии – вера иные планы бытия, существующие наряду с материальным миром (в “Золотой Заре”, вслед за Элиасом Леви, они были названы “астральным светом”), и в иные разумные существа, присутствующие в мире наряду с теми, кто живет во плоти. Если представить процесс эволюции в виде лестницы, то человек, скованный своей физической оболочкой, находится посередине ее, а не на вершине. Некоторые, по крайней мере, посвященные в “Золотую Зарю” принимают последний постулат скорее не как объективный факт, а как разумную рабочую гипотезу. Броуди-Иннес довольно неплохо подытожил эту точку зрения: “Сравнительно неважно, действительно ли существуют боги, клипотические силы или даже Тайные Вожди. Суть в том, что Вселенная ведет себя так, как если бы они существовали”. (1917 г., лекция “Философия магии”.)

Гримуары, использовавшиеся при организации Ордена:

Таинственный зашифрованный манускрипт (описание ранее неизвестных ритуалов розенкрейцерского происхождеия).
Френсис Баррет - "Маг" (в некоторых переизданиях "Индусская магия").
"Ключ Соломона".
"Малый ключ Соломона" ("Lemegeton").
"Священная магия Абрамелина - Мудреца".

Другие гримуары:

Гримуар Гонория - Знаменитый текст по христианской Черной магии.
Магия Арбателя - Об образе жизни и работы Мага.
Гептамерон или Магические Элементы - Приписывается французскому чернокнижнику XIII века Петру де Абано. По версии А. Уэйта, на самом деле, написана 300 лет спустя после его смерти.
Великий Гримуар - Известная книга по Черной магии, описывающая запретные методы некромантии.
Истинный Гримуар - Еще одна книга по Черной магии.
Седьмая Книга Моисея - Каббалистическая талисманная магия.
Магическая книга доктора Фауста - Главные заклинания для всех Духов Магии черной и белой.

Магическая работа охватывает оба мира – мир форм и невидимый мир, - причем охватывает их в равной степени. Естественно, изначально мы сосредотачиваемся на мире форм, ибо в своих физических телах мы живем тут, на земной тверди или, как говорят каббалисты, в Малкуте. Это хорошо, что магическая работа изменяет те формы, среди которых мы живем, но главное понимать, что такая работа лишь символ и начало работы гораздо большей. Природа любой магии такова, что она включает в себя весь Космос; один из главных основополагающих принципов состоит в том, что каждый из нас является микрокосмосом – частью бесконечнг превосходящего нас по масштабам Целого. Поэтому важно помнить, что магическая работа (даже если она касается лишь одного индивидуума) выходит далеко за пределы нашего непосредственного восприятия и исходных целей.

+1

4

ИЕРАРХИЯ ОРДЕНА ЗОЛОТАЯ ЗАРЯ

Иерархия Золотой Зари - это не один Орден, а целых три. Их можно суммировать в виде следующей таблицы:
ПЕРВЫЙ ОРДЕН

Ступени и числовые символы:

1. Неофит - 0° = 0°
2. Ревнитель - 1° = 10°
3. Теоретик - 2° = 9°
4. Практик - 3° = 8°
5. Философ - 4° = 7°

Связующий Повелитель Путей Врат в Скинии Адептов

ВТОРОЙ ОРДЕН

Ступени и числовые символы:

1. Младший Адепт-Неофит - 5° = 6°
2. Младший Адепт-Ревнитель - 5° = 6°
3. Старший Адепт - 6° = 5°
4. Свободный Адепт - 7° = 4°

ТРЕТИЙ ОРДЕН

Тайные Вожди

Ступени и числовые символы:

1. Магистр Храма - 8° = 3°
2. Маг - 9° = 2°
3. Ипсиссимус - 10° = 1°

Первый из орденов, Орден “Золотой Зари”, был разделен на 5 ступеней, среди которых первой и, бесспорно, самой важной была ступень Неофита. Посвящение в эту ступень проходило посредством ритуала, предоставлявшего кандидату возможность увидеть не только астральный свет, который он постигнет в будущем, но и получить ключ к постижению внутренней, скрытой сущности всего Ордена. Те, кому позволено говорить на данную тему, утверждают, что не существует ни одной части ритуала Неофита, которая не была бы оккультно значимой. Например, существует манускрипт “Золотой Зари”, известный как Z2. В нем говорится, как применить формулу ритуала Неофита в таких различных операциях, как трансформация, предсказания и талисманная магия.

Ступень Неофита не приписывают каббалистическому Древу Жизни, поэтому она известна как ступень 0° = 0°. Сразу же после приема на эту ступень Неофиту дается первая “Ознакомительная лекция”. В ней изложены различные герметические доктрины наряду с инструкциями по медитациям, которые Неофиту придется выполнять, поскольку они входят в программу психодуховного обучения. Ему так же предоставляли разъяснение ритуала “Каббалистического креста и Малого ритуала пентаграммы”, которые он должен был переписать, выучить и затем практиковать эти ритуалы. Таким образом, Неофита подводят к первоначальному пониманию того, каким образом можно вступить в контакт с духовными силами.

Следующие четыре Ордена соотносятся с четырьмя основными элементами (см. "Мистическая Каббала" Дион Форчун).

Ступень Ревнителя, 1° = 10°, соответствует Земле и сефире Малкут (Царство) на Древе Жизни. Ступень Теоретика, 2° = 9° соответствуют Воздуху и сефире Исод (Основание), Ступень Практика, 3° = 8°, - Воде и сефире Ход (Величие), Ступень Философа, 4° = 7°, - Огню и сефире Нецах (Торжество).

Цель четырех ступеней, связанных с четырьмя элементами, значительно отличается от целей ступеней Неофита. Ритуал посвящения Неофита предназначен для введения соискателя в новую жизнь (на символическом уровне это выражается в том, что он принимает новое имя, или “магический девиз”) и раскрытие его души для Астрального Света. Таким образом, если ритуал Неофита можно считать “объективным посвящением” (в ходе которого устанавливается связь между микро- и макрокосмосом, между объективной Вселенной и субъективной вселенной соискателя), то ритуал “элементарных” степеней более “субъективен” (т.е. создан для того, чтобы привести в равновесие элементы в ауре кандидата). Они приводят к результатам, которые от части напоминают результаты глубинного психоанализа по методикам Карла Юнга. Следует добавить, что каждая из этих ступеней имела соответствующую медитацию и “Ознакомительную лекцию”.

Последняя ступень “Золотой Зари”, то есть Врата, не приписывалась ни к одной из сефирот, а соответствовала Непроявленному Божеству Парокет, Завесе Храма, отделяющей четыре низшие сефирот на Древе Жизни от Тиферет, Христова центра, которому соответствуют все Умерщвленные и Воскресшие Боги. Эта последняя ступень соотносится с “пятым элементом” - или Духом, символически изображаемым в виде Крылатого Яйца и связанным с самой верхней точкой пентаграммы.

Церемония Врат знакомила соискателя с учением Второго Ордена (т.е.) “Roseae Rubeae et Aureae Crucis” – “Рубиновой Розы и Золотого Креста”. Затем, после Ритуального прохождения Врат, для соискателя наступал период ожидания, равный девяти месяцам – очевидна аналогия с периодом беременности. Затем он мог пройти ритуал Младшего Адепта и вступить во Второй Орден. В течении этого периода ожидания член Ордена в основном был поглощен работой внутреннего психотерапевтического характера. Работа по самоанализу и самопознанию представляла большую важность, ибо неуравновешенный и слабонервный соискатель, пройдя через ритуал Младшего Адепта, не только не получил бы надлежащего посвящения, но и полностью разрушил бы свое психическое здоровье.

Основная магическая работа не начинается до тех пор, пока соискатель не вступит в RR et AC. В Первом Ордене работа, которую необходимо выполнить Адепту (не считая выполнения ранее упомянутого ритуала Каббалистического креста и Малой пентаграммы), считается завершенной, если адепт овладел техникой таттвического видения (наблюдением за различными элементарными царствами и пониманием их природы) и умением предсказывать будущее с помощью геомантии и системы Таро.

Ритуал Младшего Адепта выделялся своей необычайной красотой и величием. Великолепная храмовая мебель, высокопарная речь, прославляющая учение символизм Ордена, - все это производило неизгладимое впечатление на тщательно подготовленного кандидата. Суть этого ритуала, так же как и во всех великих ритуалах посвящения, заключалась с символической смерти, а затем воскрешении кандидата. Подобная смерть и следующее за ней возрождение и есть Великое посвящение.

Ступень Младшего Адепта была разделена на две подступени, Младший Адепт-Ревнитель и Младший Адепт-Теоретик. Младшему адепту надлежало провести большую магическую работу. Он должен был сдать экзамеы не менее чем по 14 предметам, включая:

Знание Ритуала Двенадцати Врат в гадании на магическом кристалле и странствиях в Духовном Видении, соответственно схеме Скрижали и Хлебов Предложения;

Комбинирование божественных имен таким образом, чтобы согласовать их действие в одном и том же образе и символе;

Основательное первоначальное знание формулы пробуждения обителей посредством игры или излучения клеток в малых углах енохианских квадратов.

Под-ступень Младшего Адепта-Теоретика в “Золотой Заре” была самой высшей. Вождисчитались Свободными Адептами, но, скорее всего, это были просто почетные титулы, поскольку полноценно действовать на этой ступени мог лишь тот, кто уже не существовал в земном воплощении.

За Орденом RR et AC следует Третий Орден. Его члены, Тайные Вожди, отождествлялись с адептами Великой и Белой ложи, или Махатмами, которые наделили мадам Блаватскую ее просветительской миссией. Сущность этих адептов отлично раскрыта в следующем отрывке из “Тайной Доктрины”:

Только небольшая горстка перволюдей осталась на Земле в качестве избранных хранителей таинств, которые были открыты человечеству Божественными Учителями. В них ярко горела искра Божественной мудрости и её свечение только усиливалось, тогда как у тех, кто использовал её в недобрых целях, она с каждым столетием становилась всё тусклее и тусклее. Среди них были те, кто с самого начала оставался в своем кумарическом состоянии (то есть сохранил божественную чистоту). Предание намекает на то, о чём утверждают тайные учения: эти избранные стали зародышем Иерархии, которая с тех пор никогда не умирала.

+1

5

ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ ОРДЕН ЗОЛОТОЙ ЗАРИ
The Hermetic Order of Golden Dawn, ивр. Chabrath Zeren Boger Aur

В период наивысшего расцвета этот орден насчитывал сотню членов; у него были ложи в Лондоне, Париже, Эдинбурге, Бредфорде и в Уэстон-сьюпер-Мэр. В Ордене Золотой Зари состояли, среди прочих, знаменитый поэт Уильям Батлер Йейтс, двое авторов оккультных триллеров - Элджернон Блэквуд и Артур Мэйчен **, - а также королевский астроном Шотландии и пожилой священник, тридцать лет назад создавший эликсир жизни, но так и не решившийся его принять. Теперь же, когда эликсир действительно понадобился, оказалось, что он испарился

Кроме того, членом ордена был эксцентричный оккультист Алан Беннет (1872-1923), который впоследствии, в 1900 году, стал буддийским монахом. Его воспитали в католической вере, однако в 16 лет он отрекся от христианства, узнав о том, как рождаются дети. Как писал Алистер Кроули, реакция Беннета была примерно следующей: "Неужели всемогущий Бог, которому его учили поклоняться, мог изобрести столь отвратительный и унизительный способ продолжения рода?! Такой Бог, находящий удовольствие в мерзости, может быть только Дьяволом". Беннет повсюду носил с собой стеклянный канделябр, которым однажды ударил некоего теософа, осмелившегося усомниться в его оккультном могуществе. "Чтобы привести этого недоверчивого господина в чувство, понадобилось четырнадцать часов"

Самым драгоценным достоянием Ордена Золотой Зари был таинственный шифрованный манускрипт. В 1884 г. его нашел в лондонском книжном киоске некий священник по имени доктор Вудман. Не сумев расшифровать манускрипт, Вудман показал его доктору Уильяму Уинну Уэсткотту, который считался авторитетным специалистом в каббалистике и совмещал должности коронера Лондона и верховного мага Английского общества розенкрейцеров. Уэсткотт тоже не смог разобраться в шифре. Тогда решили обратиться за советом к Сэмюэлу Лидделлу Мазерсу. Мазерсу в то время было сорок с небольшим лет. О ранних годах его жизни почти ничего не известно, не считая того факта, что он учился в Бедфордской классической школе. С помощью своей жены, которая была наделена даром ясновидения. Мазере расшифровал таинственный манускрипт; оказалось, что в нем разбираются некоторые проблемы каббалы и Таро. Вступив в Орден Золотой Зари, Мазерс, словно кукушонок в чужом гнезде, тут же принялся выбрасывать за борт основателей общества и наконец взялвласть в свои руки. Он объявил, что поддерживает магическую связь с тремя Тайными Руководителями в Париже, которые якобы утвердили его в должности Явного Главы Ордена. Последним из отцов-основателей ряды ордена покинул Уэсткотт в 1897 году (и в том же году в возрасте тридцати шести лет умер от передозировки наркотиков маркиз Станислас де Гуайта).

В своем предисловии к изданию "Разоблаченной Каббалы" под редакцией Мазерса в 1938 году миссис Мазерс писала, что члены Ордена Золотой Зари исследовали "разумные силы, управляющие Природой, а также устройство человека и его отношения с Богом"; они ставили перед собой достойную магическую цель, стремясь к тому, чтобы человек "в конце концов соединился с Божественным Человеком, скрытым в нем самом...". Но несмотря на столь возвышенные устремления, между членами ордена постоянно вспыхивали личные ссоры, особенно после того, как Алистер Кроули вступил в орден и попытался отобрать власть у Мазерса. Многие члены ордена обвиняли Мазерса в абсурдно высоких претензиях (он утверждал, будто получает духовное руководство из Храма Святого Духа), и все эти конфликты и раздоры привели к распаду ордена. Позднее его возродил и возглавил авторитетный оккультист А. Э. Уэйт. Мазерс и его жена Мойна, сестра философа Анри Бергсона, жили в Париже. (Мазерс пытался увлечь Бергсона магией, но безуспешно.) Интерьер их дома напоминал египетский храм; они проводили "египетские богослужения", взывая к богине Исиде. Мазерс в таких случаях облачался в длинное белое одеяние с металлическим поясом, на котором были выгравированы знаки Зодиака; его запястья и лодыжки украшали браслеты, а плечи покрывала шкура леопарда. Он был убежден, что происходит из шотландского клана Макгрегоров, и величал себя Макгрегором Мазерсом, кавалером Макгрегором и графом де Гленстреем. У. Б. Иейтс, чье магическое имя в Ордене Золотой Зари звучало как "Daemon est Deus Inversus" ("Дьявол суть оборотная сторона Бога"), часто навещал супругов Мазерс в Париже. По вечерам они играли в причудливые шахматы для четырех игроков. Йейтс и миссис Мазерс играли против Мазерса и духа. Прежде чем передвинуть фигуру за своего бестелесного партнера, Мазерс прищуривался и старательно вглядывался в пустое кресло по другую сторону доски, где якобы восседал дух *.

Под редакцией и в переводе Мазерса на английском языке вышло несколько серьезных книг по магии: знаменитый "Ключ Соломона" (из которого он, к сожалению, удалил некоторые фрагменты), "Священная магия Абрамелина" и "Разоблаченная Каббала". Последняя по большей части либо непонятна, либо скучна, но Мазерс написал к ней весьма ценное предисловие. Кроме того, он разработал многообещающую систему магических соответствий (описанную в главе 3), которую заимствовал у него и развил Алистер Кроули. Мазере и Кроули были заклятыми врагами. В 1918 году Мазерс умер, и многие его друзья были убеждены, что Кроули убил его с помощью черной магии.

     Ричард Кавендиш. ЧЕРНАЯ МАГИЯ.

+1

6

ОРДЕН ЗОЛОТОЙ ЗАРИ
Чик и Сандра Табата Цицеро

История Золотая Зари, подобно истории любой человеческой организации, наполнена высокими взлетами и низкими падениями - человеческими достижениями и человеческими неудачами. Нет никакого смысла скрывать или оправдывать ошибки некоторых членов Золотой Зари, внесших свой вклад в красочную историю Ордена. Мы не должны поднимать их на недосягаемые высоты и поклоняться им, как будто это были безгрешные гуру. Они не были ими. Основатели Золотой Зари были яркими творческими личностями, которые собрались вместе для того, чтобы выработать уникальную систему магических учений и инициатических обрядов.

Несмотря на недостатки некоторых из своих основателей, достижения Золотой Зари оказались полезны многим людям, так как доказано, что очень многое из ее системы было заимствовано другими магическими группами. Обучение и ритуалы, которые первоначально были созданы Золотой Зарей, - сегодня неотъемлемая часть многих эзотерических организаций. Это потому, что сами по себе эти учения действенны и полезны. И для тех, чьим первым увлечением была традиция Золотой Зари, не существует вопроса о том, имеют они силу или нет. Когда маги Золотой Зари придут к согласию относительно запутанной истории Ордена, будет меньше шансов, что они окажутся в ловушке эгоцентризма - этого бича всех магических орденов и всех религий. Вместо этого они смогут сосредоточиться на том, что действительно важно в Ордене - на духовном росте. Великой работе.
Годы, предшествующие созданию Ордена Золотой Зари

В середине XIX века Европа испытывала огромный рост интереса к оккультизму, в целом, и герметической традиции, в частности. Это увлечение было заметно в Англии и особенно во Франции. В середине XIX века зародилось Французское Оккультное Возрождение во главе с Альфонсом Луи Констаном, более известным как Элифас Леви. В 1854 году Леви написал книгу "Учение и ритуал Высшей Магии", которая суждено было стать краеугольным камнем всей западной магической традиции. Леви был первым человеком, который указал на соответствия между Таро и каббалой, создав теорию, которая позже станет важной частью учения Золотой Зари.

Это было время открытий, так как Англия продолжала исследовать отдаленные уголки мира. Существовал огромный интерес к древнему Египту, также как и к архаичным кельтским традициям и мистике Дальнего Востока. Однако оккультные занятия в то время носили по большей части теоретический характер. Впрочем, в воздухе носились новые веяния в отношении веры и духовности. Многих не удовлетворял статус-кво ортодоксальных религий. Они жаждали чего-то нового и вдохновляющего. Тогда и появилось спиритуалистическое движение, способное насытить этот голод. Спиритизм возник как альтернативная форма религиозной веры в Америке в конце 1840 гг. Основой, созданной в 1848 году сестрами Фокс (Маргаретт, Леей и Кейт), было установление контактов с мертвыми. Умерший, как считалось, говорил через медиума, и давал, таким образом, информацию живым. Иногда это сопровождалось некоторыми физическими явлениями: стуком по столу, перемещением предметов вокруг медиума, материализацией духа умершего.

Своим возникновением спиритизм вызвал немалое волнение и привлек к себе много последователей, потому что обеспечивал личный и непосредственный духовный опыт. Его динамичность и радостность особенно контрастировали с вялым, догматическим опытом ортодоксальных церквей. Однако спиритизм был ограничен. Казалось, что он предлагал контакт с лишь с самыми низкими уровнями духовного мира - скорлупами и духами умерших. (Маги говорят по поводу спиритизма - "Только, от того что кто-то умер, он не стал более сведущим".) Спиритизм был также интеллектуально прост и не имел никакой собственной традиции. Кроме того, немало медиумов оказались мошенниками. В 1860-х и 70-х годах также вырос интерес к масонству, международному братству людей, предполагалось, что оно было основано в здании Храма Царя Соломона. [Масонская традиция заявляет, что это братство весьма древнее, однако его реальная история может быть прослежена лишь с 1717 года]. Масонство преподавало базовую этику и требовало веры в Бога как божественного архитектора вселенной. Из-за притока людей, желавших стать масонами, в конце XIX века появилось много новых лож.

В 1875 году, в Нью-Йорке группа спиритуалистов, каббалистов, вольных каменщиков и розенкрейцеров основала организацию, известную как Теософическое Общество. Его возглавили мадам Елена Петровна Блаватская и полковник Генри Олькотт. Теософия (что означает "Божественная мудрость") была принята многими образованными людьми в Америке и в Англии, ибо она предложила реальную и оптимистическую альтернативу религии масс. Кроме того, она предложила альтернативу материальной науке, которая была занята разрушением всех духовных идей о вселенной. Теософия удовлетворяла дух и разум людей, которые искали новых видов духовности. Вместо мертвых родственников, теософы искали совета у просвещенных Учителей - высших духовных существ. Теософия также выдвинула интригующую претензию на то, что она представляет некую древнюю тайную традицию. Его цель состояла во внесении тайного знания древности в современный мир и в сравнительном изучении религий, законов природы и духовных способностей людей. В дополнение к продвижению идеи братской любви, теософы также популяризировали идею о тайном учении мудрости, что было присуще для всего человечества.

Интересно обратить внимание, что среди основателей Теософического Общества не было ни одного представителя восточной мистической традиции. На этой ранней стадии, мадам Блаватская (или Е.П.Б., как ее часто называли) идентифицировала свои внутренние контакты или Тайных Руководителей как не-физических мастеров из Египетского Ордена, который продолжал работу Зороастра и Соломона. Другими словами, Теософическое Общество было основано как западное тайное общество. Западные учителя Блаватской носили имена Серапис Бей, Полидорус Исуренус и Джон Кинг.

Однако, спустя несколько лет Блаватская и Олькотт увлеклись буддизмом. Соответственно, тогда же Теософическое Общество переориентировалось на изучение восточной мудрости. Блаватская предпочла тайным учителям Запада учителей Востока: Кут Хуми, Мория и Дэвал Кхул. Вполне возможно, что если бы Е.П.Б. и Олькотт не стали буддистами и не изменили ориентацию Теософического Общества, Орден Золотой Зари так и не был бы создан. Однако случилось так, что потребность в группе, которая бы изучала западную эзотерическую традицию, сохранилась.

Другой важной фигурой, которая повлияла на создание Золотой Зари, была Анна Кингсфорд. Вместе со своим духовным партнером, Эдвардом Мейтлендом, госпожа Кингсфорд возродила идею эзотерического христианства. И Кингсфорд и Мейтленд были мистиками, у них были частые духовные видения. Они назвали свой Пантеизм Христианской работой, в рамках которой они исследовали Библию в терминах эзотерического символизма, каббалы, мифологии Египта, Греции, и Рима. Их доктрина была схожа с некоторыми неоплатоническими, гностическими и алхимическими идеями. В начале 1880-х гг. Кингсфорд и Мейтленд были членами Теософического Общества, а 1884 году они возглавили лондонскую Теософическую ложу. Однако, когда они поняли, что восточную ориентацию Общества никогда не удастся согласовать с их западной верой, они ушли в отставку.

В 1885 году, они основали Герметическое Общество, которое привлекло людей подобных МакГрегору Мазерсу и доктору Уинни Уэсткотту, впоследствии основавших Герметический Орден Золотой Зари. Нет сомнений, что Анна Кингсфорд увлекла Мазерса и Уэсткотта идеей, что мужчины и женщины должны вместе участвовать в духовных поисках, так же как это было принято в Теософическом Обществе.

Основатели Золотой Зари

В 1888 году три каббалиста, вольных каменщика, и розенкрейцера основали Герметический Орден Золотой Зари, чтобы исполнить работу, которая была оставлена Теософическим Обществом. Эти основатели Золотой Зари полагали, что Орден должен стать хранителем Западной Эзотерической Традиции - в целости и сохранности донести ее знание до будущих поколений, одновременно занимаясь подготовкой и обучением тех индивидуумов, которые призваны к инициатическому пути мистерий. Первым создателем Золотой Зари был доктор Уильям Уинни Уэсткотт. Лондонский коронер, интересовавшийся оккультизмом, Уэсткотт имел масонскую степень мастера и являлся Секретарем-генералом Общества Розенкрейцеров в Англии (Societas Rosicruciana in Anglia - сокращенно S.R.I.A.). Помимо Уэсткотта, в создании Герметического Ордена Золотой Зари в 1888 году принимали участие еще два человека. Однако, в первую очередь, Золотая Заря определенно была детищем Уэсткотта.

Сподвижниками Уэсткотта в этом начинании стали доктор Уильям Роберт Вудман и Самюэль Лидделл МакГрегор Мазерс. Доктор Вудман был отставным врачом и видным членом S.R.I.A. Уэсткотт попросил Вудмана - наряду с Мазерсом, - стать лидерами его нового Ордена в 1887 году. Вудман был превосходным каббалистом, который, вероятно, дал первотолчок к изучению каббалы в Золотой Заре. Однако он умер в 1891 году, прежде, чем Орден был полностью сформирован.

Истинный маг Золотой Зари, С.Л. МакГрегор Мазерс, был законченным приверженцем ритуализма. Из трех членов-основателей Ордена, Мазерс приложил самые большие усилия для того, чтобы Золотая Заря стала истинно магическим и инициатическим Орденом.

Шифрованный манускрипт

Историю Золотой Зари невозможно рассказать, не упомянув о Шифрованном манускрипте - загадочном документе, на котором основаны ритуалы и Лекции Золотой Зари. Согласно Уэсткотту, приблизительно шестьдесят страниц рукописи, написанных шифром, были даны ему в 1887 году преподобным А. Ф. А. Вудфордом, пожилым масоном, который, как утверждалось, получил рукопись от "дилера". Рукопись, которая, оказалась старой, была быстро расшифрована Уэсткоттом с помощью шифра, найденного в книге "Полиграфия" аббата Иоанна Тритемия. Документ содержал ритуальные основы оккультного Ордена. Уэсткотт детализировал их, преобразовав в полные ритуалы, вполне годившиеся для работы. Вскоре после того, как ритуалы степеней от Неофита до Философа были закончены, Уэсткотт попросил Мазерса и Вудмана присоединиться к нему в качестве руководителей его нового Ордена.

Продолжает оставаться много вопросов относительно того, откуда появился Шифрованный манускрипт. Некоторые люди предполагают, что его создал сам Уэсткотт. Другие считают, что он был написан лордом Эдвардом Бульвер-Литтоном, автором оккультного романа "Занони, странная история", или Фридриком Хокли, известным розенкрейцерским "провидцем" и переводчиком оккультных рукописей. Имелись и несколько других теорий, называвших среди источников Шифрованного манускрипта масонскую ложу во Франкфурте, которая называлась "Loge zur aufgehenden Morgenrothe " (с отделением Ложи, возможно, основанным в Лондоне), и "Каббалистический Колледж " в Лондоне, возглавляемый влиятельным каббалистом по имени Иоанн Фридрих Фолк. Кое-кто подозревал, что обе эти группы были причастны к загадочному второму Храму Германубиса Золотой Зари. Однако, нет никаких свидетельств в поддержку любой из этих теорий.

Подлинная правда о Шифрованном манускрипте, вероятно, заключается в следующем. Теперь, кажется, можно утверждать, что Шифрованный манускрипт был написан Кеннетом Маккензи, автором Королевской Масонской Энциклопедии и видным членом S.R.I.A.. Маккензи знал Элифаса Леви и был другом Фридрика Холланда, другого высокопосвященного масона. Ведущий историк Золотой Зари Р.А. Гильберт подозревает, что настоящий Храм Германубиса был опытным образцом Золотой Зари, основанным в 1883 году Холандом. Эта группа была известна как "Общество Восьми". Маккензи написал ритуальные основы и зашифровал их для ордена Холланда, группы, которая так никогда и не стала действующей, или для Сат Бхаи, в который допускали и мужчин и женщин. Уэсткотт приобрел бумаги после смерти Маккензи.

Имя такую серьезную Масонскую подготовку, Уэсткотт был знаком с понятием организации через иерархию. Масонские ложи не могли существовать без законной хартии, полученной от Великой Ложи. Уэсткотт, вероятно, чувствовал потребность обеспечить свидетельство, что Золотая Заря возникла не на пустом месте, что она имела письменную историю. Он нуждался в некой "родословной", чтобы доказать что Золотая Заря имела законную иерархическую преемственность от некоего законного источника. Так как никакой иерархический авторитет для Золотой Зари не существовал, Уэсткотт его сфабриковал. Почему он сделал это? Вероятно, это был единственный способ привлечь к новому ордену вольных каменщиков и других серьезных оккультистов.

Дополнительная бумага, написанная шифром, была вставлена в рукопись кем-то - вероятнее всего, непосредственно Уэсткоттом. Это было письмо, содержащее верительные грамоты и адрес женщины в Германии по имени фройлен Шпренгель, Soror Sapiens Dominabitur Astris ("мудрец, управляемый звездами"). Согласно Уэсткотту, он написал фройлен Шпренгель и получил информацию, что она была адептом оккультного Ордена (Die Goldene Dammerung, или Золотая Заря.). Она, якобы, уполномочила Уэсткотта, через ряд писем, открыть новый храм в Англии и дала ему разрешение подписывать ее именем любой необходимый документ. И весной 1888 года Уэсткотт создал учредительную Хартию для Третьего Храма Исиды-Урании Герметического Ордена Золотой Зари в Лондоне.

В то время, как шифрованные манускрипты были подлинные, историю об Анне Шпренгель и ее письмах Уэсткотт, несомненно, сочинил. Пожаловав ее высокий пост в неведомом Немецком Ордене, Уэсткотт сделал ее авторитетом, вероятным, но недостижимым. И как только мифическая Soror S.D.A. выполнила свою миссию, она умерла, что было весьма удобно.

К концу 1888 года Храм Исиды-Урании в Лондоне насчитывал тридцать два члена, девять женщин и двадцать трех мужчин. В том же самом году были учреждены еще два храма. Это были Храм Осириса #4 в Уэстон-Сьюпер-Мэр, и Храм Гора #5 в Брэдфорде. Храм Амона - Ра #6 в Эдинбурге, Шотландия, был основан в 1893 году. Храм Осириса был активен вплоть до 1895, а Храм Гора в Брэдфорде процветал до 1900 года.

R.R. и A.C.

В первые годы своей истории (1888 - 1891 гг.) Золотая Заря была, прежде всего, теоретической школой, которая выполнила церемонии инициирования Внешнего Ордена и преподавала своим членам основы Каббалы, астрологии, алхимической символики, геомантии и Таро, но никакой практической магии кроме разве что Малого Изгоняющего ритуала Пентаграммы. К концу 1891 года в Храме Исиды-Урании было уже больше восьмидесяти инициированных членов, в то время как другие храмы имели лишь по паре дюжин адептов.

В декабре 1891 года доктор Вудман умер, и на его место никто не был избран. Примерно в это время Мазерс закончил великолепный ритуал для 5°=6°, (степени Младшего Адепта), первой степени Второго или Внутреннего Ордена Ordo Roseae Rubeae и Aureae Crucis, также называемого R.R.и A.C., или "Орден Рубиновой Розы и Золотого Креста". С созданием функционирующего Второго Ордена Мазерс реструктурировал Орден и стал его главным Руководителем.

Ритуал 5°=6° был основан на легенде о Христиане Розенкрейце (или C.R.C.) и случайном открытии его склепа спустя 120 лет после его смерти. История, как она описана в трактате XVII века "Fama Fraternitatis", была следующей: великий духовный учитель и основатель Розенкрейцерского братства, Христиан Розенкрейц, умер и был тайно погребен. Годы спустя члены Ордена случайно наткнулись на могилу, которая была скрыта под ней каменной кладкой. Могила, которую они нашли, была семиугольной комнатой, на стенах которой были начертаны сложные символы. Каждая стена могилы была высотой восемь и шириной пять футов. В центре комнаты находился круглый алтарь на саркофаге, в котором лежало совершенно неповрежденное тело CRC.

Для ритуала 5=6 Мазерс и его жена, Мойна, создали сложную модель могилы в полный размер, известную как Скиния Адептов, что демонстрировал сильный розенкрейцерский элемент, который существовал во Внутреннем Ордене Золотой Зари. Мойна Мазерс была прекрасным художником, одаренной ясновидицей и персональным "визионером" МакГрегора. Ее визионерские опыты, возможно, сильно повлияли на ее мужа при написании ритуалов Второго Ордена и работе со степенями. Мойна создала большинство настенных фресок, божественных форм и обстановку храма для материнского храма Исиды-Урании в Лондоне. Так как Fama не слишком детально обрисовывала символику места, Мазерсы были вынуждены руководствоваться своим собственным огромным творческим потенциалом, чтобы создать эту внушительную обстановку. (Любой вошедший в эту Скинию мог засвидетельствовать ее мощное психическое воздействие.) Допуск к секретному Второму Ордену можно было получить как по приглашению, так и по итогам экзамена. Второй Орден также вел обширную работу. Принимая во внимание, что Первый Орден Золотой Зари был, в основном, теоретическим, Второй Орден R.R.и A.C. был тем местом, где магическая теория претворялась в жизнь. От членов требовалось создать и освятить несколько магических инструментов. МакГрегор Мазерс также разработал учебный план и сессию из восьми экзаменов, которые вели к подстепени Младший Адепт-Теоретик. Немногие члены имели время или стойкость, чтобы пройти все степени и все восемь экзаменов. Те же, кто выдержал испытания, справедливо утверждают, что получили полное образование почти по каждому аспекту Западной магии Герметика (Это было сопоставимо университетской степени в магии.)

Весной 1892 года Мазерсы переехали в Париж, где создали Храм Ахатор #7. Доктор Уэсткотт стал руководителем Ордена в Англии. Переписываясь с Мазерсом, он получал дополнительный материал для все время расширяющегося учебного плана Второго Ордена. Орден процветал до 1892-96 гг. В это время были учреждены три американских храма: Храм Тхема #8 в Бостоне, Храм Фемиды #9 в Филадельфии, и Храм Тота-Гермеса #10 в Чикаго. [Ни один из этих американских Храмов не оказался долговечным.]

Проблемы

Неприятности в Ордене начались в 1895 году, когда стали ухудшаться отношения МакГрегора Мазерса с Анни Хорниман, которая его финансировала. Давний член Ордена, Хорниман была дочерью богатого импортера чая. Она состояла в близкой дружбе с Мойной Мазерс, с которой вместе посещала художественную школу. После отъезда Мазерсов в Париж, Хорниман высылала им из Англии щедрые субсидии. В ответ она ожидала, что Мазерс посвятит все свое время работе Ордена. Но вместо этого он все более и более увлекался политическими проблемами якобитов (сторонников восстановления на английском престоле династии Стюартов - прим. перев.) и другими делами. МакГрегор Мазерс был талантливым магом, но в тоже время требовательным, эксцентричным и деспотичным руководителем. Весной 1896 года разногласия между Хорниман и Мазерсом по поводу политики, которая уводила его далеко от обязанностей в Ордене, переросли в кризис. Мазерс обвинял Хорниман в попытке подорвать его власть в Ордене, а она в ответ прекратила ему оказывать финансовую поддержку.

Неугомонность членов Второго Ордена в Лондоне вызвала быструю реакцию Мазерса. Осенью 1896 года он послал каждому из них копию манифеста, в котором требовал полного повиновение ему во всех делах связанных с Первым и Вторым Орденом. Все, кроме Хорниман, подчинились этому требованию. Мазерс быстро исключил ее из Ордена, что поразило многих его членов и только усилило их недовольство.

Другая проблема возникла в марте 1897 года, когда английским властям стало известно о связи коронера Уэсткотта с Золотой Зарей. Уэсткотт ушел со всех постов в Золотой Заре, R.R. и A.C. Во главе лондонского отделения Ордена встала известная театральная актриса Флоренс Фарр. Однако без тщательного присмотра Уэсткотта, в отсутствие налаженной документации, интенсивной посвятительной работы и системы экзаменов Второй Орден в Лондоне начал приходить в упадок.

Главный кризис в Золотой Заре возник в феврале 1900 года. Мазерс управлял Орденом на расстоянии и становился все более и более недоступен для английских храмов. Флоренс Фарр устала от личных причуд Мазерса и его властного поведения. В своем письме к Мазерсу она предложила распустить лондонский Храм. Мазерс заподозрил, что это было частью плана по устранению его от руководства и возвращению Уэсткотта в качестве главы Ордена. Поэтому Мазерс сообщил Фарр, что письма от фройлен Шпренгель на самом деле были подделаны Уэсткоттом.

Эта поразительное сообщение поколебало доверие лондонских членов. Даже и тем, что Уэсткотт отказался дать любые объяснения или защищать себя от обвинений Мазерса. Другое прошествие еще сильнее ухудшило ситуацию в Ордене. Алистер Кроули, который состоял в Ордене около года, в декабре 1899 года стал претендовать на посвящение во Второй Орден. Однако Флоренс Фарр, наряду с некоторыми лондонскими членами, считала репутацию Кроули сомнительной и поэтому отказала ему в посвящении. Кроули немедленно отправился в Париж и там был введен Мазерсом во Второй Орден. Это не понравилось адептам в Лондоне, которые отказались признать инициирование Кроули. Разразилось восстание. Члены Второго Ордена в Лондоне сформировали комитет, чтобы расследовать утверждения о мошеннической подделке писем. В апреле 1900 года Мазерс объявил комитет Второго Ордена распущенным. Он послал Кроули в Лондон в качестве своего эмиссара, чтобы овладеть частными помещениями Второго Ордена и его имуществом. Однако, этому плану помешало усердие Уильяма Батлера Йейтса и некоторых других лондонских адептов, которые быстро исключили из Золотой Зари и Мазерса, и Кроули.

В обстановке произошедшего беспорядка Йейтс взял управление Орденом в свои руки и стал Императором Храма Исиды-Урании. Комитет попытался реструктурировать Орден на более демократичной основе. Но результатом стал лишь еще больший беспорядок. Тем временем Анни Хорниман была восстановлена в Ордене. Но к своему огорчению она обнаружила, что многие из ритуалов были перепутаны, а система экзаменов фактически отменена. Более того, некоторые из адептов, включая Флоренс Фарр, создали отдельную тайную группу без одобрения Йейтса и некоторых других Адептов. Эта группа, под названием "Сфера", специализировалась в астральной визуализации, астральных путешествиях и контактах "Тайными Вождями". Из-за этих злоупотреблений Хорниман затеяла споры почти с каждым членом Ордена. Йейтс пробовал поддерживать мир некоторое время, но в конце-концов ушел со своего поста в феврале 1901 года. Другой удар по Ордену был нанесен в начале 1901 года. Эта была проблема по имени мадам Хорос. И в 1901 году она создала Золотой Заре неожиданную и весьма нежелательную рекламу. Господин и госпожа Хорос были парой шарлатанов и искусных жуликов, которые так или иначе сумели убедить МакГрегора Мазерса в том, что мадам Хорос была подлинной Анной Шпренгель. Некоторое время Мазерса удавалось дурачить, но когда он начал подозревать обман, они украли некоторые манускрипты ритуалов Золотой Зари и бежали в Лондон.

Здесь супружеская чета основала свой персональный Орден - Орден Теократического Единства, где - в тайне от его членов - занимались мошенничеством, вымогательством и сексом. Господин Хорос был, в конечном счете, арестован за изнасилование. Как установили власти, Хоросы утверждали, что именно они были лидерами Золотой Зари. В результате многие из наиболее сокровенных тайн Ордена оказались обнародованы. Ритуалы инициировании Золотой Зари были напечатаны в лондонских газетах. Это происшествие скандализировало Орден.

Первоначальный Орден теперь стал раскалываться на отдельные группы. Флоренция Фарр ушла из Золотой Зари, которая изменила свое название на Герметическое Общество Morgenrothe. Маленькая группа посвященных сохранила верность Мазерсу и сформировала Орден Альфы и Омеги (A.O.). В 1903 ересь возникла и в этом Ордене. Остаток первоначального Храма Исиды-Урании возглавил Артур Эдвард Уэйт, мистик, оккультист и плодовитый автор, который изучал некоторые аспекты тайнознания. Многие из оставшихся членов Золотой Зари примкнули к группе Уэйта. Однако Уэйт не интересовался магией. Более по вкусу ему была мистика. В своем новом Ордене - Независимом и Исправленном Ордене R.R. еt A.C. (Независимом и Исправленном обряде), Уэйт основное внимание акцентировал не на ритуальной магии, а на предпочтительном для него мистическом пути. Те члены Ордена, которых больше увлекала магия, включая доктора Роберта Уильяма Фелкина и Джона Уильяма Броуди-Иннеса, сформировали Орден Утренней Зведы (Stella Matutina). Главный храм Фелкина в Лондоне назывался Амон.

Последствия

В дополнение к парижскому храму, сторонники МакГрегора Мазерса учредили храмы A.O. в Лондоне (1900, 1913, 1919 гг.), и Эдинбурге (1912 г.). Возникла также смешанная группа, известная как Храм Кромлеха (1913 г.), который был создан объединенными усилиями эдинбургского Храма A.O. и некоторых англиканских священнослужителей. Некоторые люди, первоначально введенные в A.O., позднее учредили новые магические группы. Дион Форчун, изучавшая психологию, оставила Орден в 1922 году, чтобы сформировать Братство Внутреннего Света. Пол Фостер Кейс продолжил работу, создав свою собственную организацию Builders of the Adytum (B.O.T.A. - Строители Святая Святых).

Тем временем доктор Фелкин учредил Храм Smaragdum Thalasses ("Изумрудные Моря") Ордена Утренняя Звезда в Новой Зеландии в 1912 году. В Новой Зеландия Орден стал известен на языке маори Whare Ra или "Дом Солнца". Вернувшись в Англию, Фелкин учредил еще три храма Утренней Звезды в 1916 году. Это были Ложа Гермеса в Бристоле, Ложа Мерлина, и Тайный Колледж в Лондоне. Основные усилия группы Фелкина в основном фокусировались на астральных путешествиях.

Способности Фелкина в качестве лидера магического Ордена несколько уступали способностям Мазерса. Он много ездил по Европе, пытаясь найти тех лиц, которые являлись бы физическими воплощениями Тайных Вождей Ордена. Учение Ордена пострадало из-за странного поведения вождя храма Амон, мисс Стоддарт, чересчур увлекшейся астральными путешествиями.

В 1930-х годах на эзотерической сцене появился Израиль Регарди. С 1928 по 1930 г. он был секретарем Алистера Кроули. В 1932 году он написал книгу по магии "Древо Жизни", а ранее опубликовал труд по учению каббалы - "Сад Гранатов". Эти книги вызвали заметное оживление в храмах и Утренней Звезды и Альфы и Омеги. Регарди присоединился к Храму Гермеса Утренней Звезды в 1933 году и стал Адептом в 1934 году.

К сожалению, Орден Утренней Звезды умирал медленной смертью. Лидеры группы претендовали на высшие степени при не слишком глубоком понимании основного материала. Многие из обучающих лекций были изменены или упрощены в целом. В 1937 году Регарди принял решение издать большую часть лекций Ордена и ритуалов в своей книге "Золотая Заря", сохранив, таким образом, знание, чтобы оно не было потеряно навсегда. Регарди часто благодарят за то, что он сохранил традицию Золотой Зари, и таким образом, дал ей новую жизнь, сделав доступной для каждого, кто стремился к знаниям.

Адепты Утренней Звезды и Альфы и Омеги не были способны смириться с таким разнообразием подходов к таинствам, теперь, когда большая часть их секретов была обнародована. В следующие пару лет, большинство храмов A.O. и S.M. (за исключением отделения храма в Новой Зеландии) прекратили работу.

Восстановление

Поступил ли Израэль Регарди правильно, издав документы Золотой Зари? Мы полагаем, что - да. Мы лично полагаем, что таким образом он выполнял работу для Ордена, помогая сохранить его. Есть очень много магов, которые считают своим долгом испытывать благодарность Регарди. Усилиями Регарди несколько магических организаций смогли обогатить свою традицию разработками Золотой Зари. Можно сказать, что учение Ордена сохранилось и в последние годы вновь приобрело популярность именно благодаря Регарди, предвидевшего, что своей публикацией он спасет его.

Хронология Золотой Зари

1887 год
Уэсткотт расшифровывает Шифрованный Манускрипт. Он приглашает Мазерса и Вудмена присоединиться к его работе по созданию нового Ордена.

1 Марта 1888 год
Учрежден Храм Исиды-Урании (Храм #3 Золотой Зари). Роберт Вудман становится его Императором, МакГрегор Мазерс - Премонстратором и Уинни Уэсткот - Канцлером.
Первой получает посвящение в этом Храме и присоединяется к Ордену Мина Бергсон (Мойна Мазерс).
(Согласно системе мифической Анны Шпренгель Храм Licht, Liebe und Leben #1 существовал в Германии. Храм Германубиса #2 возможно был учрежден в Лондоне, однако никогда не действовал.)

1888 год
Учрежден Храм Осириса # 4 в Weston-Super-Mare. Все его члены были масонами.
Император - Беньямин Кокс.
Учрежден Храм Гора # 5 в Bradford.

Декабрь 1891 года
Доктор Вудман умирает. На место Императора, ставшее вакантным, никто не назначен. Учрежден Орден Roseae Rubeae еt Aureae Crucis ("Рубиновой Розы и Золотого Креста").

7 декабря 1891 года
Анни Хорниман первой посвящают в R.R. et A.C.

21 мая 1892 года
Супруги Мазерсы переезжают в Париж.

1893 год
Учрежден Храм Амона-Ра #6 в Эдинбурге. Среди его членов - Джон Уильям Броуди-Иннес (Император) и доктор Роберт Уильям Фелкин.
Уэсткотт уходит в отставку с поста Премонстратора. Это место занимает Флоренс Фарр. Анни Хорниман становится Суб-Премонстратором.

Январь 1894 года
Мазерс создает Храм Ахатор #7 в Париже и становится его Императором. Среди членов Храма - известный французский оккультист Папюс (доктор Жерар Анкосс).

1895 год Храм Тхем #8 учрежден в Бостоне.
Храм Фемиды #9 учрежден в Филадельфии.
Храм Гермеса-Тота #10 учрежден в Чикаго. Его членом был Пауль Фостер Кейс.
(В книге Mary Greer & Darcy Kuntz "The Chronology of the Golden Dawn" утверждается, что первый американский Храм Alpha et Omega, названный Храм Тхем #8, был учрежден Мазерсами в 1897 году в Чикаго. В том же году в Нью-Йорке Мазерсами был учрежден Храм Гермеса-Тота #9).

1896 год
Флоренс Фарр создает в Золотой Заре Группу "Сфера", где занимаются опытами с визуализацией.

Весна 1896 года
Начинается конфликт между Анни Хорниман и МакГрегором Мазерсом.

29 октябрь 1896 года
Мазерс выпускает манифест, требующий от членов Второго Ордена письменного подтверждения своей готовности подчиняться его власти.

3 декабря 1896 года Анни Хорниман исключена из Золотой Зари за неповиновение.

Весна 1897 года
Обнародована информация о связи Уэскотта с Орденом Золотой Зари. Он выходит из Золотой Зари и R.R. et A.C. Флоренс Фарр занимает его место в качестве главы Ордена в Англии.

16 января 1900 года
Мазерс посвящает Алистера Кроули в степень 5=6 в Париже после того, как это отказываются сделать лондонские адепты. Лондонские адепты отказываются признавать действительность посвящения Кроули.

Январь 1900 года
Флоренс Фарр пишет Мазерсу. Он обвиняет ее в попытке возвратить Уэсткотта в качестве главы Ордена. Фарр уходит в отставку.

Февраль 1900 года
Мазерс представляет мадам Хорос как Анну Шпренгель в Храме Ахатор.

16 февраля 1900 года
Мазерс отказывается принять отставку Флоренс Фарр. В своем письме к ней он обвиняет Уэсткотта в подделке писем Анны Шпренгель.

Март 1900 года
Члены комитета Второго Ордена в Лондоне расследуют обвинения в мошенничестве и исключают МакГрегора и Мойну Мазерс. Анни Хорниман восстановлена в Золотой Заре. Апрель 1900 года
Раскол. Мазерс аннулирует Второй Орден, комитет, и посылает Алистера Кроули, чтобы взять под свой контроль собственность R.R. et A.C. в Лондоне. Эта попытка терпит неудачу.

1900 год
Доктор Берридж учреждает в Лондоне Храм Исиды #11. Этот храм остается лояльным Мазерсу. Его также называют Альфа и Омега (1)

1901 год
Конфликт из-за Группы "Сфера" Флоренс Фарр. Суд над Хоросами и нежелательная огласка деятельности Ордена.

Январь 1902 года
Флоренс Фарр уходит в отставку из Золотой Зари, которая изменяет свое название на Герметическое Общество Morgenrothe.

1902 год
Храм Гора в Бредфорде постепенно отходит от системы обучения Золотой Зари. Он более ориентируется на систему идей S.R.I.A.и начинает принимать в свои члены только масонов в степени мастера.

Весна 1903 года
Ересь. Броуди-Инесс, Фелкин и члены Золотой Зари, увлеченные магией, создают Орден Утренней Звезды (Stella Matutina). Их материнский храм называется Амон. Уэйт, Блекден, преподобный Эйтон и члены Ордена, увлеченные мистикой, обосновались "на развалинах" Храма Исиды-Урании #3. Уэйт формирует Независимый и Исправленный Обряд Золотой Зари (и позднее - Товарищество Розового Креста в 1916).
Храмы, сохранившие лояльность Мазерсу, принимают название Альфа и Омега. 1912 год
Альфа и Омега-2 (храм) основан в Эдинбурге как дочерний храм Амон-Ра. Его руководителем становится Броуди-Иннес, примирившийся с Мазерсом и разорвавший отношения с Фелкиным.
Фелкин учреждает Храм Smaragdum Thalasses Stella Matutina в Северном Хевлоке (Новой Зеландии). Орден в Новой Зеландии становится известен под названием на языке маори Whare Ra или " Дом Солнца".

1913 год
Amen-Ra также порождает гибрид, который носит имя Храм Кромлеха или Солнечный Орден - плод сотрудничества между Альфой и Омегой (2) и Англиканскими священнослужителями.
Броуди-Иннес учреждает Храм A.O. в Лондоне как южное отделение своего восстановленного Храма Amen-Ra в Эдинбурге. (Он работает отдельно от Альфа и Омега (3) Мойны Мазерс.)

1916 год
Фелкин учреждает следующие Храмы Утренней Звезды: Ложу Гермеса в Бристоле, Секретный Колледж в Лондоне (открыт только для членов S.R.I.A. от IV степени и выше), и Ложу Мерлина в Лондоне.
Фелкин учреждает другой Орден - Гильдию Cвятого Рафаила - как гильдию Англиканской Церкви.

1919 год
После смерти МакГрегора Мазерса (ноябрь 1918 года) его жена Мойна возвращается в Лондон и учреждает Орден Альфа и Омега (3) (Alpha et Omega - А.О.)
Дион Форчун присоединяется к Храму A.O. (Alpha et Omega) Броуди-Иннеса в Лондоне. 1920 год
Храм Амон Ордена Утренней Звезды в Лондоне закрыт, так как его руководительница г-жа Стоддарт из-за непрерывных астральных путешествий впадает в нервное расстройство. 1922 год

Мойна исключает Пауля Фостера Кейса из Золотой Зари. Кейс продолжает создавать свой собственный Орден - "Строители Святая Святых" (Builders of the Adytum - B.O.T.A.). Дион Форчун покидает Ложу Альфа и Омега и создает Братство Внутреннего Света.
[Позднее Братство Внутреннего Света положило начало целому ряду оккультных обществ: Гильдии Мастера Иисуса (Лондон - 1925), Гелиоса (Тоддингтон - 1956), Енохианскому Храму (Лондон 1969) и Служителям Света (В. E. Батлер).]

1923 год
Орден Утренней Звезды близок к краху. Йейтс уходит в отставку.

1926 год
Израэль Регарди посвящен в S.R.I.A. (Societas Rosicruciana в Америке) В Новой Зеландии умирает Р. Фелкин. Управление Орденом Утренней Звезды берет на себя его жена Харриет.

1933 год
Израэль Регарди присоединяется к Храму Гермеса Ордена Утренней Звезды в Бристоле.

1937 год
Израэль Регарди издает первый том Учения, ритуалов и церемоний Ордена Золотой Зари.

1939 год
Большинство храмов орденов Альфа и Омега и Утренней Звезды перестают действовать (за исключением Храма Гермеса в Бристоле, который спорадически работал до 1970 года и Храма Whare Ra в Новой Зеландия, который действовал до конца 1970-х годов). 1977 год
Frater S. (Chic Cicero) и его жена основывают автономный храм Золотой Зари в Колумбии (Джорджиа), названный Храмом Исиды-Урании #18 (Из книги Mary Greer & Darcy Kuntz "The Chronology of the Golden Dawn").

1982 год
Израэль Регарди освящает Скинию Адептов в Колумбии (штат Джорджия) и исполняет там посвящение в степень 5=6, восстанавливая тем самым Орден Золотой Зари в Америке. Пат и Крис Залевски в Новой Зеландии также создают храм Ордена Золотой Зари. 2000 год

К учению Золотой Зари и к ее магическим практикам получает доступ все большее количество людей.

Оригинал английского текста "The History of the Golden Dawn" by Chic & S. Tabatha Cicero был размещен на сайте Герметического Ордена Золотой Зари

+1

7

AlekcAdmin написал(а):

Во всех магических операциях тренированная воля мага играет роль побудительной силы. Все принадлежности ритуальной магии – свет, цветовая гамма, магические круги и треугольники, благовония – являются просто вспомогательными средствами, предназначенными для того, чтобы облегчить процесс концентрации воли мага в сияющий поток чистой энергии.

http://s43.radikal.ru/i102/1007/19/a950302aca21.gif

0

8

AlekcAdmin написал(а):

К учению Золотой Зари и к ее магическим практикам получает доступ все большее количество людей.

интересно,но поверхностно узнать это мало,а изучать много времени для этого надо,пародокс... http://s39.radikal.ru/i086/1007/34/6a401b60cdc5.gif

0

9

Очень интересная информация и сложная!

0

10

Да, интересная информация http://s017.radikal.ru/i408/1210/14/24fb2fe07675.gif

0

11

AlekcAdmin написал(а):

Суть этого ритуала, так же как и во всех великих ритуалах посвящения, заключалась с символической смерти, а затем воскрешении кандидата. Подобная смерть и следующее за ней возрождение и есть Великое посвящение.

ВОТ ОНО КАК.... http://s7.uploads.ru/t/y0rGp.gif

0


Вы здесь » Форум магии и астрологии Magistar » Законы Магии » ИСТОРИЯ ОРДЕНА ЗОЛОТАЯ ЗАРЯ


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC